3、傳統忠義之辯VS西方設定的忠義之辯：台獨選舉的時候綠旗如海，在野時對“中華民國”棄之如屣，但執政後卻藉“中華民國”之殼，技巧地將中國傳統忠義的“投降”觀念與“統一”相連結，至於台灣優秀飛官在西方受訓，依還輯推理，當然是以母國為設定的假想敵，兄弟相殘，莫此為甚，影響所及，藍營不乏自己跨越不出“中華民國”政體的傳統忠義心理障礙，遑論公開堅定主張統一的理念。
就以冷戰產物的黑貓中隊的歷史詮釋而言，當首架U-2偵察機取得中國大陸發展核武的機密膠卷降落台灣，美國CIA站長克萊恩(Ray S. Cline)回憶稱，當他見到所攝照片時是“欣喜若狂”。美國特務克萊恩的“欣喜若狂”是我們民族的悲哀；及後1965年1月，當時遭擊落的U-2飛官張立義，歷經九死一生、夫妻離合，最後是參加2015年10月1日北京九三閱兵，旋赴內蒙謝恩還願，“漢翔萬里，錦繡河山，故國雨露，存歿兩浴”，因為兩岸本源一國。
因此，在統一的過程中，如何加強武裝理論建設，建構新史觀/新國族認同，鞏固深藍之統一信念，召喚淺籃支持統一，其首要之務尤是恢復其視中國為祖國之認同，突破台灣同胞未能視中國為祖國的心理枷鎖。
五、台灣統派加強理論建設
展望未來，台灣統派在獨派執政所犯錯誤的基礎上，乘勝追擊，在其所犯的長期錯誤上，長期追擊。當然，在乘勝打擊獨派執政所犯的錯誤時，也要同步強化台灣統派的自信。在“去仇中論”的新民意下，以加強理論建設方式，促成第二波的國族認同轉變，及兩岸從事政治談判為目標。在提及台灣統派的歷史任務時，筆者認為台灣統派首先要客觀認清前述困境、現有實力和存在的意義，而後與時俱進地發揮各自自身優勢。
台灣統派因不具公權力，故不宜過度自我膨脹，未來兩岸談判肯定是經由台灣當局與對岸談判簽署協議，但台灣統派也不宜妄自菲薄，因台灣統派的最大優勢就是具有旗幟鮮明的統一信仰。台灣統派因信仰而跨越“統一”政治禁忌的心理障礙，故可以其存在，證明台灣有這麼多人不但主張統一，並且視中國為祖國。因此，台灣統派可以現身說法加強理論武裝建設。對此，筆者提出“參與國家治理”、“一國兩制台灣化”兩個口號，其內涵論述略陳如下：
1、參與國家治理：前述獨派論述，無可諱言，乍聽之下，不乏民眾為獨派“賣台/投降”等歪理震懾，因為在我們中國人忠教節義的道德下，“賣台/投降”是道德的。對此，我們不但要據理駁斥，還要提出積極細膩的論述。事實上，大清對明鄭降清完成統一，用詞用字就很經典細膩，文獻上稱鄭成功孫鄭克塽是“納土輸誠”。因此，筆者依“參與分享經濟發展紅利”論，提出同步平行以“參與國家治理”論，批駁“賣台/投降”論，前者是經濟參與的概念，後者是政治參與的概念。 |
