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| 蔡玉卿書法（圖片來源：光明網） |
中評社北京2月6日電／女性書家，史籍可考者，第一位是西漢楚王的一位侍者，名喚馮嫽。但《漢書·西域傳》只說她“能史書”。這到底是不是寫書法，似乎還難以確定，可是馬宗霍《書林藻鑒》已徑行將之歸入書人行列。大概此時書法藝術剛剛興起，所以甄錄較寬吧。
同理，章帝時德竇皇后、和帝時熹鄧皇后、順烈梁皇后，史傳都只說她們“年六歲能書，親家奇之”“六歲能史書，家人號曰諸生”“少好史書”。這也許都只能表示她們喜歡書翰罷了。真正談到創作書法藝術的，是和帝時的陰皇后，《本紀》雲：“後少聰慧，善書藝。”
書藝雲者，指明了書法在漢時已被視為一種技藝。如元帝，《本紀》說：“帝多材藝，善史書”，足證史書雲雲，應該也就是指寫字書史的藝術。故《後漢書·宗室傳》說北海敬王睦“少善史書，當世以為楷則。及寢病，明帝使驛馬令作草書尺牘十首”。史書，就是指其書藝，頗為明確。考其名義，蓋因“史”字本即象人握筆之形，所以把寫字的藝術稱為史書。《後漢書·清河王傳》說王之姬人（即安帝生母）“善史書”，就是這個意思。故若以此為據，則以上所舉各位，被視為女性書家，地位應是毫無疑問的了。
這個時期，女性書家見於著錄的，都是後妃之流。原因也不難索解。這門藝術方在萌芽階段，一般女性，縱或工書，亦不易見稱，唯有後妃之德，載入史傳，乃獲流傳。
當時女書家之非後妃者，以蔡琰、皇甫規妻為著。兩女善書，均記於《後漢書·列女傳》。蔡文姬據說得傳蔡邕筆法，黃山谷對她所寫的《胡笳十八拍》非常讚賞。皇甫規妻子，《後漢書》說“不知何氏女，善屬文，工草書”。到了唐代，張懷瓘《書斷》卻明確地說她姓馬，工隸書。不知何所本。但《九品書人論》將馬夫人行隸列入中品中，似乎當時確有書跡可考。現在則難以稽查了。
蔡琰，乃名父之女。魏晉而後，此類女書家也不少。例如安僖王皇后，是王獻之的女兒，善書，為《書斷》所稱；謝道蘊，為王羲之侄女，《書後品》謂其書“雍容和雅，芬馥可玩”；甚至王獻之的保母李如意，據《保母磚志》說她都“能草書”。可見王謝家族中男女俱擅書藝。而此類名門大族女子之以書藝著稱者，則又以衛夫人最為重要。
衛夫人是衛恒從女，東晉著名書家，王羲之曾隨她習字，故《翰墨志》雲：“夫人善鐘法，能正書入妙，王逸少師之。”
但王羲之隨她練過字是不錯的，衛夫人的字到底如何，恐怕甚難具體說明。因為說她“善鐘法”就很可疑。鐘繇字，依衛恒《四體書勢》載，凡有三體，最好的是銘石書，二是章程書，三是行狎書。所謂銘石書，應該是指他的正書。可是鐘繇當時的正體，因“去古未遠，純是隸體”；至衛夫人時，楷法不可能仍用此種體段。其次，陸行直曾評鐘繇“高古純樸，超妙入神，無晉唐插花美女之態”，《書斷》也說鐘氏“真書古雅，道合神明”。然而唐人評衛夫人卻說她“書如插花舞女，低昂美容。又如美女登台，仙娥弄影，紅蓮映水，碧沼浮霞”。若唐人所見之衛夫人墨跡果真如此，又怎能說她“善鐘法”呢？
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