中評社北京3月24日電／《史記》的歷史地位不可否認，我們同樣不能忽略司馬遷也是受到年代以及信仰的局限，在記載上出現了一些偏差。《史記》裡對周幽王有如下記載：“王寵褒姒，褒姒不好笑，幽王舉烽，諸侯悉至，至而無寇，褒姒乃大笑；幽王為之數舉烽。及犬戎之，舉烽，諸侯救不至，遂殺幽王。”
這就是大型“狼來了”故事的始作俑者周幽王，但歷史上的周幽王真的是這麼個缺心眼的人嗎？
其實錢穆曾對太史公記載的這段歷史有過狠狠的評價：“此委巷小人之談。諸侯兵不能見烽同至，至而聞無寇，亦必休兵信宿而去，此有何可笑？舉烽傳警，乃漢人備匈奴事耳。驪山之役，由幽王舉兵討申，更不需舉烽。史公對此番事變，大段不甚了了也。”錢穆先生在史學界是泰鬥級人物，大家如果感興趣也可看一下錢穆的《中國歷代政治得失》這本書。
《史記》中記載的冰山美人褒姒，在周幽王13歲時就當“太子妃”了，他們生的兒子伯服，若是小小側室的小兒子，也不可能用“伯”這個字。古代若起名都是“伯（孟）仲叔季”，伯本就是老大的意思，比如周王發的哥哥叫伯邑考。而仲是老二，比如孔仲尼，所以孔子又被稱為“孔老二”，用日本的說法也可以稱“次郎”。而叔呢，比如鮑叔牙，包括我們現在稱呼老爸的弟弟“叔叔”，都來源於此。季就更好說了，劉邦的名字也是發跡後才有的，他還是街頭地痞的時候其實叫劉季。一方面說人家是伯服，一方面又說人家是庶出的小兒子，這本身就有矛盾。
2012年，隨著對“清華簡”的深入研究，我們終於發現，“烽火戲諸侯”的故事基本可以斷定是捏造的。根據其中的記載，我們可以延伸出如下的故事：
其實周幽王繼位時就打算立褒姒為後，伯服就應該是太子，可我們知道，因為國人暴動，周王室的權威性已經很弱了，不得不和周圍的諸侯國保持緊密的關係，前面說的周宣王分封的申國的申侯，就不同意幽王立出身低微的褒姒為後。幽王也知道自己幾斤幾兩，無奈之下只能立自己並不喜歡的申侯的妹妹為後，然後他倆所生的兒子宜臼就成太子了。周幽王不甘心就這樣被諸侯操控，於是聯繫自己的叔叔，也就是周宣王的弟弟、鄭國國王友，他就是日後被稱為鄭桓公的那位。鄭桓公利用自己的力量幫助了他的大侄子，周邊諸侯被壓制，周幽王隨即揚眉吐氣地廢掉了王後和太子，把褒姒和伯服扶了上去。
烽火戲諸侯傳說中的廢長立幼，本身也是很扯的。我們知道，不管諸侯國如何各自為政，最起碼周王室是有嚴格禮數的，廢後、改立太子一定要按嫡長子繼承制，或有特殊原因，如果“違禮”的話，各諸侯是肯定會來摻和的。但周幽王廢後，各地諸侯和一直標榜自己“根紅苗正”的周公旦後人的魯國什麼也沒說。還有那個後來看齊國強大還拿自己的“公爵”去壓人家的宋國也沒管，這說明周幽王沒做錯什麼。
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