|
| 馮承素 蘭亭序 摹本 |
中評社北京4月18日電／《蘭亭集序》全文28行、324字，通篇遒媚飄逸。蘭亭文獻浩瀚如煙，但此文中前後心態矛盾，前嘆人生苦短後仰入世之懷，非常符合人性，特別是在當時談玄成風的東晉時代氣氛中，提出“一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”，尤難能可貴……關於蘭亭，實在是有好多東西要說。
不知道有人知不知道上個世紀所謂的蘭亭論辯，郭沫若和高二適，圍繞蘭亭真偽的問題撕了好長時間。當時由於地下出土了很多魏晉墓志，包括王羲之的叔兄弟王興之的墓志，由於墓志上的書體跟蘭亭的墨跡相差實在太遠，還處於隸書楷書過渡階段的樣子，所以郭沫若認為，當時不可能出現蘭亭這樣成熟的行書，郭認為，蘭亭更像是出自王羲之的七世孫智永和尚之手。如果你有興趣的話，可以搜搜智永的真草千字文，跟蘭亭真的很像。
其實魏晉以後，一直到唐，蘭亭都不怎麼被後人重視，直到唐太宗出現，此人是王羲之的“腦殘粉”，一手把王羲之推到書聖的位置，還用計從辯才手裡騙到了蘭亭，唐太宗喜歡蘭亭，死了也要帶到地下。歷史記載，蘭亭最後陪葬昭陵，但是，五代時昭陵被盜，盜寶名單裡沒有蘭亭著錄，此後世間亦從未見真跡流傳的任何記載。
所以，蘭亭的去向一直是個謎。
我們現在看到的蘭亭有8個版本，號稱蘭亭八柱，其中以神龍本，也就是馮承素的鈎填本最接近原作。蘭亭被稱為天下第一是誰說的呢？是王的另一個腦殘粉米芾封的，米芾名氣大，後邊的書法家也就這麼跟著說了。至於米芾看到的是哪個版本，他又從蘭亭中看到了什麼，這個且得研究一下。關於蘭亭，實在是離奇，一件失傳的作品竟成為了中國書法史上最著名的作品，有關它的傳聞是人雲亦雲，紛繁雜蕪，近乎神話。最令人不解的是，蘭亭多少個世紀以來都是書家的範本，儘管大家連真跡都沒見過，也只是從摹本中窺測一二，宋元時期討論《蘭亭序》基本上是圍繞這個蘭亭八柱第三本“定武”打圈子，文史學家唐蘭生前寫了一篇《〈神龍蘭亭〉辨偽》，在上個世紀80年代初期《書法》雜誌通過翔實的論證，指出蘭亭八柱第三本有很多問題，很有可能是明代人作偽弄出來的贋品，但被徐邦達提出異議。各個摹本又不相同，真是奇哉怪哉。蘭亭好不好？確實不錯，但好到完美嗎？也不是。比如蘭亭對章法的處理，其實就不如《韭花帖》。蘭亭值不值得學？就看你的理解了，趙孟頫是學蘭亭的，但你看趙孟頫的字像蘭亭嗎？一流書家學東西，不是學字形，而是字形之外最核心的東西。就我來看，好像目前學蘭亭的真的不多，學蘭亭學成大家的，恕孤陋寡聞，我真不知道。現在學王羲之的，主要還是從王羲之的手札入手。可見，一件書法作品被封神，不單單是書法作品本身寫得如何了，當然，這是基礎，二者不矛盾。關鍵是一件書法作品，被賦予的文化意義。其實中國是有十大行書的，憑什麼蘭亭、祭侄、寒食排前三？韭花、蜀素就排在後面？這個不單單是寫得好與不好的問題，書寫者、作品背景、對書法史的影響，都是考量的因素。
|
