康有為被譽為近代中國的思想家，但細觀其著作，無論《孔子改制考》還是《大同書》，離開特定歷史環境，都難稱得上有“思想”，《大同書》中的人種觀，更是恐怖。
康有為認為苦痛皆因人千差萬別
康有為，原名康祖詒，廣東省廣州府南海縣丹灶蘇村人，因為出生地，時人稱他為康南海。康有為自幼學習儒家經典，初受宋明理學影響，1879年開始接觸西方文化，讀過魏源的《海國圖志》，徐繼畬的《瀛寰志略》等書，這些書建構了他的世界觀。
中進士之前，康有為就創立了自己的學說，並廣收門徒，梁啟超便是其中之一。甲午戰爭後，康有為以“公車上書”力陳維新成名，1898年6月19日，康有為獲光緒帝召見，隨後開始維新變法，戊戌變法僅維持百日便告失敗，康有為逃入日本，開始了海外之旅。
據康有為自述，他在1884年就開始“演大同主義”，1902年避居印度時完成整部《大同書》書稿。《大同書》共分十個大部分，甲部闡述了人類痛苦的種類和原因，其他部分則闡述了如何解決這些苦痛。
康有為認為，人之所以痛苦，“皆因九界而已。九界者何？一曰國界，分疆土、部落也；一曰級界，分貴、賤、清、濁也；三曰種界，分黃、白、棕、黑也；四曰形界。分男、女也……”
要解決人類的痛苦，就必須要消滅這九種界限，而統一人種便是關鍵步驟，因為“凡言平等者，必其物之才性、知識、形狀、體格可以平等者，乃可以平等行之。”否則，即便以國家法律和世界公理進行要求，平等也難以實現。
|
