中評社北京3月27日電／談起“肉身佛”，不得不提的便是安徽九華山。不斷出現的“肉身佛”成了九華山的一大特色。在九華山至今仍保留著一種奇特的殯葬習俗——坐缸。在九華山，還有這樣一支服務隊，他們專門為圓寂的僧侶坐缸、封缸、開缸，朱國勝就是這支服務隊的隊長。
朱國勝介紹，在九華山至今仍保留著一種奇特的殯葬習俗——坐缸。“為圓寂的僧侶坐缸的程序其實很簡單，只需在缸底鋪一層石灰，其上加蓋一層木炭，將法體盤坐裝殮其中，再填充碾碎的木炭、檀香等，最後再將蓋子密封起來便可。”
“如果打算制成‘肉身佛’，便會密封保存，三年後再行開缸。如果缸內的僧侶顔面如生，肉身不腐，他們就會再被塑成金身，成為‘肉身佛’。就算要實行荼毗（注釋：指僧人圓寂後的火葬），在九華山也要先將圓寂僧侶的法體盤坐裝殮於大缸中。與‘肉身佛’不同的是，這時缸底會有個孔，僧人圓寂七天之後，人們將陶缸的小孔打開，引燃缸內的柴草木炭，將遺體荼毗。”朱國勝說。
（來源：《東南早報》） |
