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掃描二維碼訪問中評網移動版 四大古典名著,為什麼值得反覆閱讀 掃描二維碼訪問中評社微信
http://www.CRNTT.com   2017-03-24 11:01:24


  中評社北京3月24日電/清代詩人趙翼有一句名詩:“江山代有人才出,各領風騷數百年。”人們通常講,一個時代有一個時代的文學,也有一個時代最有代表性的作家和作品。先秦是散文的黃金時代,漢代是辭賦的鼎盛階段,唐宋是詩詞的豆蔻年華,元代是戲曲的豐收季節,明清是小說的崢嶸歲月。其中,四大名著就是明清小說中非常有代表性的著作,以至於後人常常提及和爭論“少讀西游,老讀三國;男讀水滸,女讀紅樓”的話題。

  四張“名片”

  代表不同的傳統文化範疇

  明清小說的繁榮首先表現在數量上,遠超全唐詩、全宋詞、全元雜劇。同時,更主要地表現在質量上,很多作品已經成為中國文化的“名片”,如四大名著。

  四大名著通常是指 《三國演義》《水滸傳》《西游記》和《紅樓夢》。這是我們今天的講法,但在歷史上並非一貫如此,可能有六大名著、四大奇書。《三國演義》《水滸傳》《西游記》,再加上《金瓶梅》,就是明代的四大奇書。六大名著則是在四大奇書基礎上,加上清代的《儒林外史》和《紅樓夢》。還可以講八大名著,上述六部長篇小說,再加上兩部短篇小說,一個是《聊齋志異》,另一個是《三言二拍》。

  所謂名著就是有著豐富內涵和高超藝術手法,能經得起一代又一代人的反覆閱讀、咀嚼和探索的作品。四大名著每一部都代表一種文化。《三國演義》代表的是什麼文化?可以講是忠義文化,是儒家文化中非常重要的一個部分。講到三國可能會想到很多計謀,裡面有美人計、空城計、苦肉計,似乎三十六計都有描述,所以它又是一種智謀文化。《水滸傳》是典型的江湖文化。水滸英雄的出身,實際上不是背朝天的農民,而是一種流民,所以它又代表一種流民文化。《西游記》是神魔文化,講神仙和妖魔的對立與鬥爭。《紅樓夢》是一種以情為本的文化。

  因為四部名著代表相對不同的傳統文化範疇,所以有一種說法:少不讀《西游記》,老不讀《三國演義》;男不讀《水滸傳》,女不讀《紅樓夢》。為什麼這樣說呢?因為《西游記》講的是神魔故事,讀了《西游記》的年輕人容易想入非非。《三國演義》是講智謀的,讀了三國容易變得老奸巨猾。《水滸傳》 裡的江湖好漢常常一言不合便拔刀相見,火氣很大,動不動就動手、動腳、動刀、動槍,所以男不讀水滸。為何說女不讀《紅樓夢》呢?因為它主要是寫愛情的,林黛玉哭哭啼啼,整天以淚洗面,女的讀了會纏綿悱惻,情感變得極為細膩。以上四句流傳的俗話,反襯四大名著分別代表了不同範疇的傳統文化。

  但今天,我認為正好相反,應該少要讀西游。《西游記》裡的想象太豐富了,上天入地,神仙鬼怪,細節那麼豐富。像順風耳、千里眼某種程度上都變成了現實,少年讀西游,可以極大地激發想象力。成人要讀三國,因為它可以教給我們怎樣對待人生、怎麼處理人際關係,遇到任何事情要深思熟慮。男子要有陽剛之氣,不能娘娘腔,從這個意義上講就要讀水滸,增加一點豪氣。女子要讀紅樓,為什麼呢?要感情細膩,而且要有超越物質利益之上的一種情感體驗。《紅樓夢》的情,對女性的熏陶和培養非常重要。如果一位女性熟讀紅樓詩詞,我認為她肯定有教養、有氣質,一舉手、一投足會和一般的女性很不一樣。

  這樣講,跟傳統的說法完全不一樣了。總的來說,四大名著裡有我們今天值得提煉、挖掘乃至發揚的東西。
 


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