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| 吉祥鳥（紙本設色）。（圖片來源：人民網） |
中評社北京8月20日電／【觀展手記】
岩畫原始嗎？當然，這些來自遠古的符號，散發著人類原始文明的神秘氣息。但在張學智的筆下，原始的岩畫躍動著現代的藝術氣息。
在民族文化宮的展廳裡，張學智的印象岩畫，有水墨的，有油畫的，有黑白線描的，也有潑墨重彩的，有些是象形符號的複摹，有些是抽象變形和誇張寫意。“遠古的呼喚——張學智印象岩畫‘一帶一路’巡回展”展出了張學智80餘件印象岩畫作品，內容有反映太陽崇拜、祭天、狩獵、鏖戰等遠古人類生產生活的場景，還有基於岩畫靈感而生發出的洪荒天地、野林古風、混沌初開等想象畫面，呈現出一種神秘、詭譎、宏大、瑰麗、浪漫的藝術情境。
“1989年的一天，我第一次看到賀蘭山上的岩畫，當時的我驚呆了，被那神秘原始的美感動了！”張學智說。自從與古老的岩畫邂逅，他一發不可收拾，與幾位美術同仁耗時四年多，翻山越嶺，不分晝夜，風餐露宿，傾情尋找和拓制了上千幅岩畫。“我仿佛跨越了時空，進入了祖先的懷抱，那一張張靈動的面孔在向我微笑，那一個個揮舞的動作在向我招手，或射獵，或游牧，或競技，或表演，或格鬥，或歡慶，伴隨著風的呼嘯，氣的升騰，火的燃燒，光的噴射，我真切地感受到了遠古生命的活力。”二十多年後，張學智談起當時的情景，依然熾烈而真摯。
把原始先民用硬體工具在岩石上雕刻圖像的方式，轉化為用筆墨在紙面上書寫，在手段、方法變化的情況下，印象岩畫如何努力保持線刻的力度和節律，又增添筆墨變化的情趣，這是個新課題。張學智在寫意筆墨上苦下功夫，掌握筆線墨色原理，追求韵味和節律感。張學智之所以把他的繪畫形式命名為“印象岩畫藝術”，是基於他的繪畫是“意象”而不是寫實的，是“表現”而不是具象的，強調的是一種“似與不似”的表達方式。他的“印象岩畫藝術”不是對古代岩畫的複制和再現，而是注重根據對客觀自然的感受來表達自己的主觀意念。極度符號化的抽象人物、粗獷凝重的筆墨、光怪陸離的色彩、夢幻般遙不可及的時空，構成張學智岩畫藝術中融匯古今、化合中西的顯著特色。
美術評論家賈德江說：“在他的作品中，不僅充分利用中國傳統繪畫意象造型的筆情墨趣，崇尚骨法用筆，注重墨韵生動，講究寫意精神，以闡發古人與大自然的親和關係，還將西方後印象派信筆流淌出來的華彩，表現富於幻想的那種對比強烈、凝重而又鮮活的筆觸以及極具民族特色的非洲面具、木雕等藝術，包括中外民間藝術的養分，有機融入自己的作品中，從而在自己的創作領域發揮出驚人的想象力，由此朝向表達更自由、筆力更老辣、造型更抽象、抒發更從容的境界邁進。”
文化是連接“一帶一路”沿線國家的重要紐帶，岩畫作為人類共同的母語，為世界各國所認同，張學智勇於打破傳統，用質樸簡練、豐富多彩的藝術表現手法創作了大量的印象岩畫藝術作品，這些作品找到了各國文化交流的共同點和契合點，將成為中國藝術在“一帶一路”沿線國家進行文化交流與溝通的重要藝術形式，成為一張獨具特色的中國文化名片。中國岩畫學會會長、國際岩畫組織聯合會執行委員王建平說：“張學智以傳統的水墨技法編織著世界五大洲的古老文明符號，經過藝術升華，傳達出岩畫全新的藝術魅力，在古代與現代、東方與西方之間，架設了一座藝術的新橋梁，這正是岩畫人所期待的文化傳承的有效路徑。”
值得關注的是，此次展覽不僅展出了張學智的繪畫作品，還包括了部分岩畫衍生文創產品。岩畫形象的簡練性和圖案性非常符合現代人的審美需求，由張學智“印象岩畫藝術”衍生的文化衫、郵票、裝飾品、包裝盒、陶瓷、絲巾、服裝美觀大方，受到現場觀眾好評。
（來源：光明日報） |
