中評社北京11月19日電／ 危——書法退出實用的歷史舞台
在古代，書法與實用是聯繫在一起的。張懷瓘在《書斷》裡說：“書者，如也，舒也，著也，記也。”“著”即著明萬事，“記”即記往知來。古代的書寫是為了用於文字記錄、信息傳播和相互溝通，奏章、手札、簡牘、碑刻、題跋等都具有實用功能。被譽為“天下第一行書”的《蘭亭序》 ，創作初衷是為了記錄文人修禊吟詩的情景； 《晉祠銘》是為了滿足統治者樹碑立傳、歌功頌德的需要； 《清和帖》 《伯充帖》則是米芾與友人來往所書寫的日常信札……可見歷史上的許多書法經典之作，都是在實用中產生的。從前，學童從識字初始，就開始接受系統的書法教育，將其當作一種技能的練習。在科舉制度確立之後，書法更成為人們為官入仕的一塊敲門磚。
直至新文化運動時期，中國的一批知識分子開始要求對漢字進行改革，認為中國的落後與繁雜的漢字系統有關，倡導“世界語” ，將漢字拼音化。錢玄同也一度提出“漢字不滅，中國必亡”的口號。在此情況下，書法教育也受到牽連，失去了原有的地位。
20世紀硬筆在中國普及，並以其使用方便、書寫簡便的特點得到迅速推廣，成為當時最實用的書寫工具。以毛筆作為書寫工具的書法逐漸退出了原有的實用領域，依附於毛筆的書法教育也日漸衰落。
隨後計算機引入中國，電子科技得以迅速發展， “寫”的概念在日常生活中被逐漸淡化，人們開始依賴於鍵盤的拼音輸入，弱化了漢字字形，以致人們對漢字字形的記憶逐漸消減。正如西北師範大學教授李逸峰所說：“漢字具有獨特的字形之美，這種美只有通過書寫才可能有效地再現出來。淡化了書寫，淡化了字形，書法教育勢必受到影響，書法的審美功能、育人功能必然弱化。”在新的時代，書寫的慢速度已然與現代生活的快節奏相矛盾，書法這一千百年來承繼有序的傳統文化，在現代社會的擠壓下，其賴以生存的環境不斷縮小，似乎已顯得無足輕重了。書法退出實用的歷史舞台，這不僅是一種書寫方式的喪失，更是中國傳統文化與美的流失。
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