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| 中國茶藝的現狀與未來（圖片來源：網絡圖片） |
中評社北京11月15日電／茶乃藝，自古而然。
中國茶藝源遠流長，自成一脈。茶藝在歷史的長河中積澱為一種國粹文化，根本基於飲茶活動過程，內容涉及篩茶、擇水、識器、烹技、藝術、文化、選境等等一系列內容。發展至今，一切完備，面面俱到，應有盡有，正如水到渠成。
中國古人講吃茶有道，這個道，即是道法自然的道，主要是生活之道，而非其它。因為古人提倡生活至善，尤其宋代士大夫文人奮力回歸日常，投入生活世界，真正將喝茶視為生活要訣，用之闡釋清純、幽雅、質樸的生活氣質。
在中國的飲茶觀念中，茶藝，無法以偏向藝術的觀點來解釋，“開門七件事，柴、米、油、鹽、醬、醋、茶，”倒以“日常生活之術”解釋最為適合。所謂日常生活之術，即是活法。陸羽《茶經》以降，飲茶之風隨之盛行開來，喝茶從最初的僧侶為集中思想之用，擴大為回味生活、品味生活。
簡而言之，茶藝就是，茶帶給生活的樂趣，以及生活反饋給茶的滋味。
宋人尤其智慧，他們對茶的理念正如他們對待生命的態度，與唐時迥然相異，這意味著茶藝忠於生活，行於日常，保持著以生活審美為核心的文化特性，是一種審美由外界向內心轉變的契機。
今日“茶藝”二字，很大程度上只在少數真正懂茶、懂生活的人的世界裡存活下來。它早已經失去其浸潤生活的本質，被商業利益剝削至不見其茶，只見其藝。
茶藝的商業化，直接催生了諸多附庸物種與群體。“茶藝師”的橫空現世，就是20世紀末至21世紀初茶藝發展最大的看點。
浮誇的“茶藝”表演主義趁虛而入，令人對“茶藝”這個詞匯多生疑慮。究竟是茶的藝術、制茶的藝術、喝茶的藝術，還是泡茶的藝術，公婆各執其見，但都非本來面目。茶藝淪為商業炒作、運作的對象，成為那些投機者的謀取利益手段。 |
