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| 周漢所制煽動宣傳品《豬叫剜眼圖》，散播傳教士挖人眼睛去煉銀的謠言。 |
1891年夏秋之際，長江中下游地區的外國傳教士和中國教民，突然陷入了巨大的恐慌之中。自5月至9月，東起上海，西至宜昌，長江沿岸幾乎所有的教堂、教會學校及慈善育嬰堂，都遭到了暴民的圍攻和焚毀，財產被搶掠一空，傳教士和教民死傷枕籍。美國駐華公使田貝在給國務院的報告中說：“這次事變使我感到十分驚訝……沒有一個城市是安全的，上海也包括在內。”①
在清廷和外國傳教士的共同調查之下，暴恐事件的幕後煽動者——周漢，一名湖南鄉紳——漸漸浮出了水面。周自幼熟習儒學，太平天國之亂時投身軍旅，因功被保薦為陝西補用道（無實職，可領薪餉）。後自絕仕途回長沙閑居，與該地書商過從甚密。閑居期間，周撰寫了大量的反教煽動資料，流傳至今者尚多達三十三種。這些資料大部分寫於1890－1892年間，印刷量很大，並以免費的形式散發，故遍及長江中下游省份——僅其中一本名為《鬼叫該死》的小册子，就印刷了80萬册之多。②
周漢是一個相當出色的煽動家。其撰寫的宣傳資料，全部使用大白話，用詞粗鄙，高度迎合底層民眾的認知能力。如把耶穌說成“豬精投胎”，把傳教士稱作“鬼叫頭”；指控傳教士“制迷藥”把教民迷了，“進了鬼叫，老婆媳婦女兒自然不明不白，心甘情願相陪那鬼叫頭睡覺”；並撰刻諸多圖文並茂的宣傳品，向不識字的民眾直觀展示傳教士“挖眼剖心”的場景。同時，周漢也兼顧到了知識階層。在《鬼叫該死》裡，他指控傳教士：“鬼叫都有妖術，切得婦女們崽腸子、奶尖子、孕婦胞胎，小孩子腎子，他拿去買去鬼商人配制照相的藥水，熬煉銅鉛，每百斤銅鉛熬得出八斤銀子。凡從叫的死了，鬼叫頭不准親人近前，要由他殯殮。他把眼睛剜了去，也是賣去配藥，還哄人說叫做‘封目歸西’，你們說可怕不可怕，可恨不可恨哩！”③——魏源在《海國圖志》裡也有同樣的說法：“聞夷市中國鉛百斤可煎文銀八兩（“八兩”原文如此，似應為“八斤”），其餘九十二斤仍可賣還原價。惟其銀必以華人睛點之乃可用。而西洋人之睛不濟事也。”④魏是湖南人，且號稱近代“開眼看世界的第一人”，在兩湖知識界影響很大。《鬼叫該死》裡的內容，既與《海國圖志》趨同，其在兩湖知識界心目中的“可信度”，自然上升不少。
在周漢之前，儒家知識界與來華傳教士曾產生過不少衝突，但從未出現過“肉體消滅”的恐怖主義號召。周漢可謂發出這種號召的第一人。在《鬼叫該死》的扉頁裡，周漢題詞：“每人細讀，傳說他人，鬼子再多，定要殄滅”；在《徐五屠夫刊布》（周漢將天主教稱為“豬”，故假托屠夫而作此文）裡，周漢號召“怯豬之心不可有，害豬之心不可無”、“害人是賊，害豬是傑”；在《湖南通省公議》裡，周漢號召湖南民眾全部起來“驅鬼”，如有敢阻撓、為“鬼”說話者，立即擊殺，屍體棄之荒山以喂虎狼；如有敢將土地房屋賣給“鬼”者，將業主與經辦人全家殺盡，產業充公，作為“滅鬼”經費。⑤這種恐怖主義煽動，終於在1891年釀成“長江教案”，震驚了世界。
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