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中評智庫:中美文明衝突 根本之計
http://www.CRNTT.com   2020-03-26 00:11:18


 
  正是因為中國社會科學界普遍衹會套用西方理論,而不懂得如何建構理論來說明自己的文化和社會現象,所以習近平主席才會在2016年5月發表談話,要求“建構中國特色的哲學社會科學”。他在講話中說:中國已經解決了“挨打”和“挨餓”問題,但是我們還沒有解決“挨罵”的問題。他認為:“在解讀中國實踐,建構中國理論上,我們應當最有發言權,但實際上我國哲學社會科學在國際上的聲音還比較小,還處於有理說不出,說了傳不開的境地。”

  這種現象確實是中國社會科學界之恥。大陸雖然已經覺察到“推動儒學融合現代社會”的重要性,但這樣的反思主要是出自人文學界,還沒有普及到社會科學界。所以習近平強調:“發揮我國哲學社會科學作用,要注意加強話語體系建設。”“著力打造融通中外的新概念新范疇新表述,增強在國際上的話語權。”

  在中共十九大中,總書記習近平又提出了“四個自信”的說法,希望大家要有“道路自信、理論自信、文化自信、制度自信”。在“文化自信”方面,他在十九大報告中說,“文化是一個國家、一個民族的靈魂,文化興,國運興;文化強,民族強。沒有文化的繁榮興盛,就沒有中華民族的偉大復興。”

  然而,言者諄諄,聽者藐藐,大陸社會科學界要如何落實習主席一再的呼籲,仍然有待觀察。作為本文的總結,在此我想說的是:任何一個學術運動,一旦找到了其哲學基礎,就等於是找到自己的“道”,這個運動便已經宣告成熟。台灣的社會科學本土化運動經過四十年的論辯與積澱,最近我撰成《含攝文化的理論:一種知識論的策略》(Hwang,2019),已經由劍橋大學出版社出版。在我看來,未來一個世代,華人學術界最重要的任務,就是兩岸學者攜手合作,以科學哲學作為基礎,整理“儒、釋、道”三教合一的中華文化傳統,“中、西會通”,“中學為體、西學為用”,逐步達成“習五條”中所強調的“心靈契合”。在我看來,新型冠狀病毒疫情的控制衹是一時之事,將來必然很快可以獲得解決,但中、美文明衝突中的社會科學本土化問題才是長久的根本之計。有識之士宜三思!


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