受到西方傳統國家與“主權”觀念的兩岸人民，因而在這個問題上困惑了。到底兩岸應該是個甚麼樣的關係？我們一般會藉用血緣上的類比，將兩岸視為“兄弟關係”，但是“兄弟”兩字放在西方國際法或政治學的語彙中是不存在的。對於西方政治學而言，在法律上，兄弟也是相互獨立的法律個體，因此，“兄弟關係”只是一種政治上的特殊關係，例如美國與英國，但是這種“特殊關係”在國際法中可以是沒有特殊意義的。
在西方政治學的術語中，“統一”涉及“主權”，不論是合併或是併吞，都是“主權”的重組。“分離”也涉及“主權”，不論是分解或是分割，也是“主權”的再造。“維持現狀”自然就是不牽動現有“主權”下的政治性互動安排。西方意義上的“統合”，例如歐洲共同體，也涉及部分“主權”的重新安排。總而言之，在西方文化裡，兩個政治體未來的走向，均涉及到如何處理“主權”問題。
毫無疑問的，兩岸現階段在以西方知識為重要主體的國際社會中，特別是在國際法、國際關係此一領域，兩岸均接受了西方知識的語彙，因此，我們也習慣於從“主權”、“國家”等角度來談“統一”或“獨立”等問題。我們既然使用了這些知識，那麼也就必然會接受其它的西方知識，以如何解決國際問題的思維來解決兩岸的問題，因此，是否以武力解決“主權”，是否以公投爭取“主權”就成為解決兩岸問題的一些選擇了。
西方的知識不是不重要，但是如果純粹從西方的知識體系來探索兩岸關係，並不容易為兩岸找到好的解決方案。撰寫本文的目的，即在嘗試從中華文化的智慧出發，用中華文化的知識體系來解開兩岸“主權”爭議的糾葛，從而為兩岸關係找到一條出路。
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