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| 李家泉 |
中評社北京10月8日電(評論員 李家泉）關於這個題目，即“獨台”與“台獨”的關係，我早就想寫了，但遲遲沒有動筆，但看到習近平主席最近接見台灣統派團體，發表關於解決台灣問題的基本方計“和平統一、一國兩制”的講話，而國民黨執政當局又反應強烈，認為在台灣決不可行時，決定馬上動手寫這篇文章。
（一）“獨台”與“台獨”的不同內涵
什麼是“台獨”，其內涵誰都清楚，即“台灣獨立，脫離中國，一邊一國”，用不著再說明了。而什麼是“獨台”？則不一定每個人都清楚。我的最簡單的解釋是，打著“中華民國”旗號，搞實質上的“獨立”，亦稱“國獨”。我們有理由懷疑：國民黨當局現在實行的就是這個路線。其在兩岸關係上，一再強調要堅持“不統、不獨、不武”。作為權宜之計，即“和平統一”的過渡，未嘗不可以，許多人就都是這樣看的。但若作為一種長期方針，使之固定化、制度化、甚至法理化，那就不行了，一句話那就是“獨台”。
“獨台”的危險性在哪裡？這就是，它不僅要搞實際上的“獨立”，而且比“台獨”更危險，更具欺騙性，因為它是打著“中國國民黨”的旗號，打著“一個中國”的旗號，比之“台獨”赤裸裸的分裂中國的主張，自然就不易分辨了。過去，在許都人看來，馬英九和國民黨說的“中華民國憲法”下的“一中”，其內涵雖與大陸講的“一中”不同，即所謂“一中各表”，但畢竟都是認同中國，是兩岸最大的“共同點”，是未來政治談判的基礎。但若把兩岸兩個不同的“一中”，長期化和固定化了，拒絕和反對政治談判，這兩個不同的“一”加起來，不就等於“二”嗎？哪裡還看見到“統一”的影子呢？“獨台”的危險性就在這裡。
(二)“獨台”與“台獨”實際上是孿兄弟
“台獨”與“獨台”，其產生的背景和根源是不同的：
“台獨”有兩種情節。一是本土情節，認為是大陸的中央政府，把台灣作為“化外之民”，割讓給日本的，從而成為日本的殖民地，成為“被遺棄的孤兒”。所以，其對大陸人，又稱外省人，一直懷有厭恨心、仇恨、排斥、不信任；二是日本情節，50年的“皇民化”教育，李扁統治時期20年的“去中國化”教育，實際是“皇民化”教育的繼續。許多人至今還懷念日本人統治，認為日本比國民黨好，比外省人統治好。像李登輝、辜寬敏等人就都是深受日本厚恩和日本培植的“皇民化”式人物。最近李登輝去日本，即以自己的言行充分表示了他的皇民感情，有人說他“比日本人還日本人”。
“獨台”有國共情節。這主要是國共內戰遺留下來的問題。國民黨從大陸敗退台灣後，很長時間內兩黨隔海對峙，互不往來。近幾年來，隨著大陸的和平崛起，改革開放的深化，意識形態的淡化，海峽兩岸和國共兩黨關係都有很大改善。然而，仍有一部分國民黨人，特別是以馬英九為代表的一些國民黨高層，背著“中華民國”法統的包袱，強調兩岸各自的“一中”必須“對等”，實即指兩岸兩個政權必須對等，堅決反對“一國兩制”，不肯邁入入“深水區”。加上美日等外國因素的影響，使兩岸關係一直停滯在“淺水區”，保持所謂“不統、不獨、不武”現狀。 |
