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| 新時代的道德觀，對中國社會未來的發展影響深遠。 |
中評社香港3月22日電（評論員 丘巒）胡錦濤主席在兩會期間提出的“八榮八恥”，引起了全國的廣泛關注和議論，出現多年來在道德討論方面罕見的震動性。長期以來，中國重視的是政治理念的塑造，對道德理念的重視度是不足的。而胡錦濤主席的“榮恥論”，提出了今後新時代的道德觀，這對中國社會未來的發展影響是深遠的。
在經濟高速發展下，現代化日益顛覆中國社會。中國的傳統道德觀，正在土崩瓦解，舊的已經奄奄一息，新的還沒有得到完整重建，一時間，社會陷入迷失，首先就迷失在何謂榮，何謂恥之間。以恥為榮，以榮為恥，在當代的中國，社會價值常常被混淆。這對中國建設和諧社會，是極大的不利因素。
最典型的，莫過是以金錢為榮在中國開始成風氣。為了金錢，什麽恥都可以接受，什麽榮都可以拒絕。這樣的邪氣，正在侵蝕中國人。最麻煩的，金錢崇拜，正在社會各個階層蔓延，上至高官，下達百姓，越來越認可，越來越投入。如是，長此以往，民必頽矣，國必亂矣。因爲道德的支柱在搖晃，素質的地基在斷裂。
過去，中國相信用階級鬥爭的概念，可以取代道德的建設。可惜，在階級鬥爭為綱的年代，是非不分，黑白不清，違反社會的發展規律，更是違背人性的。結果，得不到人民的支持，最終被抛棄。
改革開放之後，中國希望人民趕快富裕起來。富裕，能夠使人民豐衣足食，能夠使人民安居樂業，能夠使人民的精神面貌煥然一新。發展的事實説明，的確如此。經過近30年的發展，中國人富裕起來了，自信心大起來了，但是後遺症也出現了，傳統的道德觀念迅速地被抛在了一邊。長期來，中國試圖用法治來全面約束，但是事實説明，法治與道德，永遠是治國的兩手，缺一不可，互為取代更加不可。
有海外媒體認爲，“榮恥”論是新的一輪的説教。我們不同意這樣的偏頗之言。我們認爲，胡錦濤主席提出的“八榮八恥”，最爲高明的就是完全脫離了説教，也非要在全民中洗腦，把原來的好東西換掉。最形象的比喻，胡錦濤主席為正在生病的社會開出了一幅有效的中藥藥方。喝下去，中國人不會受到大的折騰，但是長期堅持的話，必能去疾、強身。
事實正在不斷地提醒中國，經濟發展不可以取代一切，但是經濟發展已經把中國人帶離舊的階段，走進新的時代，中國人的道德觀也是應該與時俱進的，不可能一成不變、食古不化的，如何去蕪存菁，增加新的元素，需要全民的共識。胡錦濤主席的“八榮八恥”論，給中國的未來提出了嚴肅的思考。
“八榮八恥”具體内容為：以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥；以服務人民為榮，以背離人民為恥；以崇尚科學為榮，以愚昧無知為恥；以辛勤勞動為榮，以好逸惡勞為恥；以團結互助為榮，以損人利己為恥；以誠實守信為榮，以見利忘義為恥；以遵紀守法為榮，以違法亂紀為恥；以艱苦奮鬥為榮，以驕奢淫逸為恥。 |
