四、“神醫”前赴後繼 養生歪理大行其道
1、養生騙子輩出 走了張悟本又來李道長
毫無懸念地，繼張悟本之後，又一個頂著“神”字頭銜的養生大師被證明是個偽神話。其實，張悟本之後，我們已經開始反思，甚至自認為已經有了吃一塹長一智的經驗，有了對騙子的免疫力，哪知道，最終還是被李一以較之張悟本更低級更可笑的騙術狠狠愚弄了一把。（遼寧《沈陽晚報》）
騙子由張悟本變成了李一，但是騙子能得手的原因依然沒變：在這個公眾越來越注重生活質量的時代對於養生的痴迷，以及與此相伴隨的養生知識的匱乏。
先是“神醫”，再是“神仙”，個個都是打著“養生”的旗號，每個人都是舌綻蓮花，神乎其技，弄得我們都害怕，不知道“養生”這座小廟到底要供多少大神。結果，“神醫”倒了，“神仙”又倒了，公眾才恍然大悟，原來的口吐蓮花落了地之後不過是臭味刺鼻的一攤污水，可是，我們卻更加迷茫，“養生”這座小廟還能禁得起多少大神折騰？（浙江在線網）
2、看病難看病貴 神醫走紅折射公眾焦慮
近年來，打著“養生”旗號的“專家”、“大師”、“神醫”粉墨登場、大行其道。“排毒教父”林光常、“太醫後人”劉弘章、“食療專家”張悟本……這些“養生明星”大肆兜售“養生歪理”，原因在於，有限的公共衛生資源並不能滿足所有人的需求，很多人還不能理解，現代醫學並非全能，不是所有的疾病都能被徹底治愈，現代醫學還會存在診斷不清楚、療效不滿意等問題。這些都催生出大量有養生需求的民眾，他們也因此寧願相信“神醫”。（《江西日報》）
“神醫”事件頻發，更折射公眾的深層焦慮——對現行醫療體制之焦慮。醫療改革步履維艱，導致“看病難、看病貴”，醫療成為當今社會“三座大山”之一。而假藥橫行、某些醫護人員醫德淪喪、唯利是圖等又極大地折損了公眾對醫療機構的信任，禮失求諸野，澆旺了“求人不如求己”的養生這堆火。（《廣州日報》） |
