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| 台灣前“行政院長”，中華文化總會會長劉兆玄（左二）談新作《王道劍》（中評社 周雨曦攝） |
中評社北京9月1日電（記者 周雨曦）昨天，台灣前“行政院長”、中華文化總會會長劉兆玄在京舉辦其新作“江湖與廟堂之間——《王道劍》新書分享會”，與著名學者易中天一齊暢談江湖與王道，武俠與文學等話題，與在場讀者展開熱烈討論。
年過七旬的劉兆玄封筆多年，是上世紀60年代的台灣新派武俠小說家。據他介紹，自幼嗜讀武俠小說，中學時為了掙零花錢買氣彈槍，與四哥劉兆藜、六弟劉兆凱合寫《蘆野俠蹤》一書，出版後成名，“上官鼎”便是兄弟三人當時的筆名。此次重啟筆名創作長篇武俠小說《王道劍》，共寫3000多張手稿，連插畫都是他的親筆之作。
《王道劍》共88萬字，分為五册，分別是《乾坤一擲》、《新錦衣衛》、《大戰天竺》、《鄭義門風》和《王道無敵》。金庸曾說：“台灣在全盛時代，前前後後有500位作家在寫武俠小說，作品大概有4000部之多，而我個人最喜歡的作家，第一是古龍，第二就是上官鼎。”
以歷史為背景 武俠與王道相結合
《王道劍》以明朝“靖難之役”為創作背景，結合了江湖俠義，朝廷與王道，揭示了一樁被世人遺忘的歷史——建文帝失蹤迷案。書中用“歷史”、“武俠”和“王道”做主軸，寫下一段傳奇故事，“雖然很多武俠作品都以歷史為背景，但《王道劍》中的歷史部分非常重要，是創作之本。”
據悉，全書共有兩大敘述主軸：一是承繼金庸、古龍及延續上官鼎自身的武俠敘事，在此基礎上創造了許多嶄新的江湖人物與武俠招式。二是奠基在真實的歷史上，以明朝“靖難之役”為主軸，從明太祖的繪邢談起，隨後轉進建文帝削潘，朱棣打起“靖難”旗幟誓師，叔侄兩人兵戒相見直至皇位易主；再到方孝孺拒寫詔書被株連十族，明成祖令胡濙尋訪惠帝，兼談鄭和下西洋和解縉修《永樂大典》。
劉兆玄與2012年6月走訪建文帝陵，得知明代懸案“靖難之役”取得了突破的進展後，觸發了他的創作激情。劉兆玄說，寫作中他查閱了大量的史料，以保證書中歷史的真實性與準確性，也對福建考古學家的新發現有個圓滿的交代。“其實假的是真的，只是歷史書中沒寫”，他笑著說道。
劉兆玄說，對於武俠的發揮，金庸的作品中醫達到巔峰，但武俠小說多偏重道家和佛家思想，對儒家精神和王道思想的塑造較少，還有很大的發展空間。“我要表達的是用儒家和王道思想創造的一個永續發展的世界，以德服人，大家可以注意書中主角傅翔在結尾處與天竺高手天尊的生死決鬥，正是王道思想的最好體現。”他還表示，有機會希望把《王道劍》拍成電視劇或電玩遊戲，“未來很難說，有讀者問是否會多一些像郭靖黃蓉的感情戲，我只能說，那些交給電視劇吧！”
劉兆玄指出，王道思想實際上是21世紀思維的整合，代表了中華文化的文藝復興，是與時俱進的，若能把王道的正義在人間發揮出來，將是生生不息的力量。“我去很多高校演講時發現同學們都在玩手機，對王道思想的思考很少，但在台灣有很多年輕人與我討論這個問題，其實王道是值得每個人深思的。”
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