中評社香港5月11日電／美籍漢學家、北京大學人文講席教授安樂哲(RogerT.Ames)9日在北京表示，中國哲學要探索自己的話語模式，而非削足適履，用西方的理論框架闡述東方哲思。
中國僑網報道，當天，安樂哲受邀在中央社會主義學院作題為“儒學角色倫理學：對個人主義意識形態的挑戰”講座。他指出，“家”的觀念是儒家文化的核心思想之一，這與西方哲學傳統大異其趣，對於豐富世界文化多樣性和解決諸多國際爭端具有啟發意義。
安樂哲說，以儒家思想為代表的中國哲學思想在西方社會存在諸多誤解，究其原因，除了早期傳教士基於特定文化背景，將中國哲學硬塞進基督教文化敘事中，扭曲了中國哲學思想的本質之外，還在於近代以來“西學東漸”風潮，一定程度上削弱了中國哲學的文化自信。
他表示，重視家庭觀念和集體主義的儒家思想具有重要價值，是克服根植於西方文化土壤中的個人主義傾向的文化源泉，而後者乃諸多社會問題與國際爭端的深層原因。他還指出，比之具有較強排他性的西方宗教傳統，中國的文化傳統對於不同的宗教和思潮採取包容態度，這對化解當前世界性宗教與文化衝突具有借鑒性。
安樂哲提到，500多所遍布世界各地的孔子學院是傳播中國文化的有效途徑。被問及如何豐富孔子學院文化傳播方式時，他說，可以考慮與國內高校的國學院建設相結合，創新中國文化傳播的深度和廣度。
講座中，安樂哲也談及中西方文化交流的不對稱性。他舉例說，目前在美國留學的中國學生逾30萬人，而在中國就讀的美國學生人數僅1.5萬左右。另外，歐美學者的作品在中國被廣泛翻譯、引介，但中國學者的諸多優秀作品卻不為西方讀者所知。
與政治、經濟的發展不同，安樂哲認為，文化的勃興和傳播是一個相對緩慢的過程。他說，過去40年，中國的經濟社會發展成果顯著，而文化復興也正在逐漸推進，對此他抱持樂觀態度。
據悉，第39期民主黨派幹部培訓班、第二期新疆中青年愛國宗教人士培訓班(國語版)、民盟新任中央委員培訓班等學員聽取講座。 |
