廣西素稱“歌海”，因為在八桂大地無處沒有歌，無人不會歌，唱歌已經成為廣西人民的生活必須。而“歌圩”是歌海最典型、最集中的表現形式。據不完全統計，全區共有五十多個縣有歌圩流行，如壯族的“歌圩”、“圩蓬”，侗族的“花炮會期”，苗族的“跳坡節”，瑤族的“達努節”，仫佬族的“走坡節”等等。盡管叫法不同，但在形式上都是以集體對唱山歌為主，結合進行各種各樣的文娛、體育活動。歌圩是各族群衆娛樂的場所，是青年談情說愛、解決婚姻問題的方式，也是宣傳黨的路綫、方針、政策的陣地和調動人民群衆勞動、生產積極性的最好辦法。
廣西歌圩是廣西各民族人民喜歡的傳統娛樂形式。但由於流行的地區廣泛，以及各民族傳統習俗不盡相同，因此，無論在內容上、形式上都各有不同。比如苗族“跳坡節”要拉牛上樹，仫佬族“走坡節”還舉行體育競技比賽等。有些地方歌圩活動時間長，有的時間短些，有的規模很大，有的規模小等等，都各有差異。但廣西歌圩作為廣西一種地域和民族文化現象，有其共同特點：一是各族歌圩有明顯的自發性，都是群衆自發性的活動，沒有專門的組織機構，而且各種活動都是集體性群衆活動；二是各族歌圩有很豐富的娛樂性，除對唱山歌之外，還開展群衆喜聞樂見、別具特色的文娛、體育活動；三是各族歌圩有很強的適用性，都是以歌傳情，以歌交情，以歌結情。參加者多為各族青年男女，青年們可以通過歌圩的途徑談情說愛，以至結婚成家；四是各族歌圩有很強的季節性，不管哪個民族、哪個地方的歌圩都是農閑、氣候暖和的季節舉辦的。多在春初和仲秋時，而且都在野外山地上；五是各地歌圩都有很長的歷史性。據史料記載，廣西歌圩始於宋朝，到元代形成了廣西歌圩的鼎盛時期，劉三姐傳說就應當是在那個時期出現的。廣西歌圩的最大共同點，是凡事都以歌表達，多數歌曲現編現唱，所有歌手都有很高的觸景生情、即編即唱本領和對答如流的技能。
關於廣西歌圩的來歷，各地各族傳說不一，歸納起來有四種：一種傳說是，在很久很久以前，某年天大旱，群衆唱歌樂神，果然天下大雨，人們喜得豐收。從此之後便年年唱歌樂神，求得風調雨順，發展成了歌圩；還有一種傳說，遠古時期，某人有三個很漂亮的女兒，上門求婚的人絡繹不絕，但父母都看不上，拒不答應。後來父親想了個點子——讓求婚的後生仔當場唱歌，誰唱得最好，漂亮的女兒就嫁給誰。結果通過唱歌，三個女兒都找到了如意郎君。從此之後，唱歌成了一種男性求偶的形式，並發展成為歌圩；另一種傳說是，有一對戀人很相好，但受到家人的反對和阻擾，最後雙雙殉情。寨子裡的青年們知道後，紛紛前來唱歌憑吊，寄托哀思。後來習以相傳，逐漸演變成歌圩；第四種傳說是，歌仙劉三姐從天上下凡，把歌聲傳到人間，大家都來學唱歌，學的人越來越多，便聚集成圩，有了歌圩。
廣西歌圩的歷史，在《嶺外代答》《寰字記》《日詢手鏡》《粵曲叢載》及一些地方志上有所記載。《嶺外代答》甚至清楚地記載“靜江人倚蘇幕遮為聲，欽人倚人月圓”，並稱贊當時歌手的才情為“皆臨機自撰，不肯蹈襲，其間乃有絕佳者”。書中還對男女青年如何在對歌中產生愛情、結婚有所記述。龍州縣志記載，每年四月間，鄉村男女指地為場，賽歌為戲，名曰歌圩，甚且鄰縣附近亦有裹糧食而來，趕圩助興，每場衆集不下千人。
明代以後，明王朝代表的封建經濟力量和文化影響深入到嶺南一帶，歌圩以對歌互挑以至心許成婚的習俗，與封建社會的道德倫理發生衝突，改流的土司地區曾有過禁止歌圩的事發生，但最終無法禁止。據記載，思恩知府李彥章禁歌不遂，時人作詩嘲笑之“蘭卿太守真多事，示禁花歌浪費神”。當時還流傳著一首反禁歌的山歌：“天上大星管小星，地上元帥管總兵，只有知州管知縣，誰敢管我唱歌人。”
各地歌圩對歌的程序都大同小異。歌圩那天，男女青年打扮得漂漂亮亮，結伴成群而行。男女雙方見面一般都是男的先以歌提出對歌要求，女的以歌回答。然後互相介紹情況，互問是哪里人、家裡怎樣、有什麼特長等等。最常用的開頭歌是“唱歌先，工夫不做丟一邊，工夫不做千年在，風流沒有幾多年”，“祝英台，妹想唱歌就過來，妹想唱歌過來唱，要唱過癮才分開”。在唱歌過程中，男女雙方漸漸建立起情感，便唱起戀歌。唱戀愛的態度、戀愛的關系、戀愛的交往及對今後生活的構想等，唱到情投意合時，便相互交換定情物——“妹過來，哥送手巾妹送鞋，哥送手巾用錢買，妹送雙鞋手腳來。”
剛開始唱時，男女雙方離得比較遠，後來慢慢接近，一直到面對面對唱。情到至熱時，雙雙對對分散去個別交談，對歌才停止。最後要分別時，還要唱離別歌，同時約定下次相會的時間和地點。這些歌有的編成套，有的隨編隨唱，有“見面歌”、“初戀歌”、“送禮歌”、“別情歌”和“約會歌”，內容豐富多彩，語言通俗幽默，比喻生動切題，反映出歌者編唱山歌的才能。
歌圩是廣西一張獨特的文化品牌，是一份難得的非物質文化遺產。在加快文化廣西建設實踐中，我們一定要很好地開發、研究、利用和保護好這份珍貴的財富。歌圩及廣西民歌是廣西桂學的研究重點，我們要在廣泛的田野調查基礎上，把廣西歌圩及其民歌系統、完整地研究整理出來，讓其發揚光大。大自然創造了花卉，把它們編成花環的是藝術。我們的祖先為我們創造了歌圩，我們要在繼承中弘揚，在創新中發展，讓浩蕩、奔騰的歌海綻放出更加美妙的旋律和動人的風采，為實現社會主義先進文化的大發展、大繁榮作出新的貢獻！
來源:廣西日報
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