中國歷史上的很多人物，並不是因為史實中的事跡為人所銘記，而是借由話本小說、江湖演義之類的“俗”文化大名鼎鼎。無論多複雜的歷史人物，在藝人口中，百姓心裡，往往被簡化為忠奸善惡的單一面孔，就像戲劇舞台上的臉譜般，紅臉是忠臣，白臉是奸臣，一望可知，直接明了。因為在《楊家將》、《呼家將》、《七俠五義》中的一系列出色表演，兩位宋代“高級公務員”寇准和包拯一變而成流傳千古的歷史劇明星，成為“青天”的代名詞。我們不妨發揮一下八卦精神，追蹤一番兩位政治和娛樂雙料名人的廣東足跡。
“寇老西”位居雷州“十賢”之首
在《楊家將》裡，寇准是個非常關鍵的人物，他和八賢王的一唱一和，是保護楊六郎這樣的忠臣良將的重要武器。寇准有“老西兒”的外號，他是陝西渭南人，生於公元961年，今年正好是1050年的誕辰。他19歲就中了進士，成為“少年知縣”，而且一路官運亨通，31歲當上了同知樞密院，即副宰相，也就是今天的政府副總理級別。
寇准政治生涯的初期，是宋太宗的時代。他有著西北人固有的戇直性格，屬於特別敢說、能說，不給領導留面子的公務員。有一次在大殿上當著百官的面，一通高論說得太宗皇帝一肚子火，起身就走，他居然扯住龍袍讓皇帝坐下來，繼續說完了，沒事人兒一樣退下去。
寇准不是那種只會死讀書的書呆子，在軍事方面也很有才能。1004年，宋遼對峙，他力勸宋真宗禦駕親征澶州，振奮士氣，取得了戰役的主動權，迫使遼軍簽訂了著名的“澶淵之盟”。
在封建王朝中，這樣耿直的公務員總是要吃些苦頭的。寇准在宋真宗朝當了一年多宰相，就因各種明槍暗箭被降職，到河南、陝西等地去當地方官。雖然不久之後再度出任宰相，但是一年多之後又被貶，來了廣東雷州（今海康縣）當司戶參軍。
第二次被罷相之後，當宰相的是寇准的政敵丁謂。把年已62歲的老人貶到雷州的主要是他的主意。但是老百姓很喜歡這位大名鼎鼎的“賢相”，沿途州縣百姓都以竹輿相迎。不過寇准稱自己是受貶謫之人，謝絕乘輿，繼續騎馬，讓老百姓嘆息連連。
在雷州的寇准，“暇則誦讀，賓至笑語”，表面看起來仍很樂觀，但“海雲銷盡金波冷，半夜無人獨倚欄”的詩句，則可看出他內心孤寂凄涼的感受。
半年之後，宋仁宗即位，丁謂倒了台，被貶到海南島。熟悉地理的人都知道，雷州是去海南的必經之地。但是寇准沒有幸災樂禍落井下石，他把準備羞辱丁謂的家人們鎖在家中，派人在州境上迎候，送上一只羊慰勞。丁謂非常感動。
到海康一年之後的1023年，寇准病倒了。預感大限將至的老臣沐浴更衣，扎上宋太宗賜的犀帶，北向叩首，然後臥床而逝。後來，海康人修建了十賢祠，紀念宋代被貶謫雷州或者途經此地的十位名賢，寇准居首。至今據傳他當年使用過的“萊公井”仍然留存。
包青天“設計”肇慶
留下唯一傳世之作
出生於今天安徽合肥的包拯，曾經在多個地方做出過不俗的政績，其中重要的三年是在時稱“端州”的廣東肇慶。在這裡他寫下了一首詩：“清心為治本，直道是真謀。秀幹終成棟，精鋼不作鈎。倉充燕鳥喜。草盡兔狐悲。往哲有遺訓，勿貽來者羞。”地方志專家李小鬆、陳澤泓等考證，這可能是包拯唯一的傳世之作，從中可以讀出包拯為官的真實心態。
與寇准的被貶不同，包拯在廣東的治政屬於正常的職務調派。因此他的舉措，也更加重於實幹。陳澤泓等指出，1040年，包拯調任端州知府。他的一系列舉措都從百姓切身需要出發。首先是飲水問題，當時端州百姓喝的是西江和瀝湖水，衛生狀況不佳，瘴癘流行。包拯率人在城中四處勘察水源，打了七口井，作為居民的清潔水源。至今在肇慶紅旗路邊還有一口井留存，人稱“包公井”。其次是農田水利建設，當時端州旱峽新開了一些水田，因為瀝水沒有排幹，每年仍受洪水之患，包拯設計開渠排澇，築低地為魚塘，還計劃築城墻建堤圍，疏堵西江來水。
包拯也是肇慶城市建設的重要設計師之一。他興建星岩書院，培養地方人才；興建嵩台驛，接待公差和過往商客；修建豐洛倉，建立政府糧油儲備以備荒……端州出好硯，天下聞名，有早在唐代已有一硯千金之謂，但離任時他一方端硯都不要，據傳還將一方地方士紳偷偷放入船中的端硯拋入西江，化為硯洲。更重要的是，他清查了端硯的開採數目，規定嚴格按照政府限額開採，不但保護了民力，而且保護了環境。
包拯治下的肇慶，“地方千里，不識賊盜，更無叫囂……恩威並著，歲乃太和”。與其他地方官不同，包拯認真思考了端州這樣當時的偏遠之地的治政要務。他離任後特地向皇帝匯報，對於這類地區應當在選拔官員時特別審慎，不然不但官員無能，而且因為監察難以到達，往往比內地容易滋生更多不良的情況。(蔔鬆竹)
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