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| 一對新人沿用了20世紀前期的婚禮形式，新郎新娘正在跪拜高堂。 |
第一本介紹廣東20世紀婚姻習俗的書籍《二十世紀廣東婚俗大觀》，跨越廣東婚姻習俗一百多年的歷史，以百萬字數詳細記載了很多奇特的廣東婚俗：如用公雞代替沒有回來的新郎拜堂成親、獨具特色的水上人家結婚習俗、令人毛骨悚然、啼笑皆非的冥婚（又稱鬼婚），以及自梳女與不落家的“婚俗”等等。
●重行花燭——兒子女婿迎接“新娘”
廣州尚有一種很有意思的奇特風俗，即若老夫妻結婚滿60年時，再舉行一次婚禮，俗稱“重行花燭”，又稱“再行金婚”。但該習俗必須具備一定條件才有資格“重行”，如除結婚滿60年這個基本條件外，還必須具備：妻子原配；兒子、媳婦、女兒、女婿、孫子、孫女、外孫須齊全；老夫妻身體硬朗；家庭經濟寬裕。因此具備這些條件的人實在不多，所以顯得特別珍貴，其禮儀辦得比初婚還要隆重。
重行婚禮前，老太太先回娘家小住數日。到重行婚禮那天，老太太如新娘一樣打扮，頭戴鳳冠，身穿大紅褂，從娘家坐花轎到達夫家時，出門迎接的不是“新郎”，而是兒子和女婿。老夫妻拜過天地、祖宗後，再行坐席，兩老面朝大門，坐在兩張八仙椅上。此時堂前鼓樂高奏，喜炮齊鳴，兒、媳、女、女婿、孫子、孫女、外孫子、外孫女上堂叩拜。最後由孫子、孫女送兩老進“洞房”。
●疍家婚———租用大花船拜天地
廣州市荔灣區西部、南部均為珠江流域，臨江的岸邊和沙基湧、如意坊、坦尾一帶聚集了不少水上居民（俗稱疍家），約有萬餘人。水上居民長年累月泛舟江河，以捕魚撈蝦、販鹽為生，因生活居住環境不同，加上在舊社會疍家是受陸上人歧視的，如到陸上不准穿鞋等，所以他們的婚俗也是不盡相同，一般不與陸上居民通婚，只在內部進行婚嫁，儀式也沒有陸上婚俗繁瑣。婚配一般仍遵從父母之命，媒妁之言。有女待閨字中，可於艇尾置一盆花，男方看中後，遣媒說合。迎娶之日，男家用花艇，沿途打傘、撒米，到達時由“好命婆”（即婚姻、家庭美滿的婦女）將新娘背到男方花艇上。
●公雞代婚——替未歸新郎拜堂成親
廣州是著名的僑鄉，明清以來僑居海外的廣東人尤其是男性人口不斷增多，但這些人到了結婚年齡，又多希望在故鄉尋找配偶，以方便照顧家中年邁的父母。他們多由父母作主，在家鄉物色一中意女子，然後按照婚禮所有程序進行。若新郎不能歸來，則整個過程全部由公雞來代替新郎，即用公雞代替新郎與新娘拜堂成婚。
婚禮當晚，公雞還要綁在新房中與新娘共度良宵，直到次日淩晨才能將公雞捧走。若婚後丈夫仍多年未歸，妻子則可領養一個男孩作後嗣，俗稱“螟蛉子”。這種婚姻是非常可悲的，是封建和貧窮的產物。
●自梳女———梳髻後從此不談婚嫁
在舊社會，未婚少女束辮，婚期始結髻。自梳女則通過一種特定儀式，自行易辮而髻，以表示決心不嫁，獨身終老，稱之為“自梳”或“梳起”。此俗在1925年到1935年期間最為盛行，直至解放後五六十年代，許多村還保留有由自梳女共同籌款興建共同居住的“妹仔屋”和“姑婆屋”。至今吉山村還有一個自梳女，棠下村有兩個。“梳起”等同於出嫁，但程序簡單得多。棠下村的風俗是：
第一步，選擇良辰吉日。當日，“女子”一早便離家，由兩三個姐妹陪同，去到東圃萬里亭（碼頭），有的人到廣州長堤，租用一隻小艇，劃到珠江河心，由姐妹幫忙梳髻，然後鳴放鞭炮。
第二步，擔酒回門。酒擔內有松糕兩盆，煎堆若干，豬肉、鯪魚、燒酒、生果等，要為弟妹每人買一條長褲，為嫂嫂每人買一條長裙。父母兄弟侄兒侄女在門口恭迎。自梳女送上酒擔禮物，拜完祖先後，還要給弟侄兒侄女們派紅包。
第三步，宴請親人。晚上還要擺酒席。宴請親人和族中父老，宣佈“梳起”，從此再不談婚論嫁。以後逢年過節，自梳女也要像出嫁女一樣，給家中送禮，給晚輩派利市。 |
