木魚書又稱“摸魚歌”、“沐浴歌”，屬彈詞類曲種，唱時多用三弦伴奏。木魚書多由盲人演唱，故俗稱為“盲佬歌”。是流行於廣東粵語地區，尤其在東莞地區的曲藝曲種。“木魚書”自明代起已在東莞這塊河汊縱橫、富饒肥沃的土地上盛極一時，直到20世紀四、五十年代，有著深厚的群眾基礎。隨著改革開放，時移世易，人們文化需求的多樣性，使這個曾經響遍東莞、東坑田邊巷尾的裊裊歌音，風流不再，幾成絕唱。
東莞木魚書，用純東莞話演唱。其行腔抑揚頓挫，逶婉動聽。演唱者往往用三弦或秦琴作間歇性伴奏過渡。唱詞基本是七言韵文體，以四句為一組，單數句末字用仄聲，雙數句末字用平聲反覆循環至終結。其曲韵特點，以七言韵文為基本句式，唱腔簡樸流暢，富有鄉土氣息，宜於叙事抒情。
常用唱腔分為婦女腔和盲公腔兩類。婦女腔是流傳於一般婦女中的唱腔，行腔有點像順口溜，一般以四個七字句為一個單元，四、三句格，隨字就腔，音域在八度以內。盲公腔則由職業失明藝人演唱，行腔富於裝飾性。演唱方式分為雅唱和俗唱，演唱者無需化妝、布景，一人一琴即可演唱。
東莞木魚書具有較高的文學價值。其唱詞中，詩歌創作的賦比興手法被普遍地運用。長篇唱詞擅於叙事抒情，修辭手法上多用誇張、諷刺、諧音、比喻、拈連。體裁有賦、韵文等樣式，講究平仄、押韵。因此，不難看出其從古典文學汲取了大量的養份。如：《玉碎珠沉》就是取材《警世通言》中的《杜十娘怒沉百寶箱》；《淚濕青衫》就有白居易《琵琶行》的基礎。保護木魚書，對推動古典文學研究有現實意義；木魚書藝人多在重大民族節日或民間各種喜慶場合，用方言、口語演唱，因而他們的唱詞往往是側重於喜慶吉祥，因此，木魚書蘊含著大量的民俗學信息和價值；木魚書行腔逶碗跌宕而富宣洩效果，又是粵劇中的一個曲牌，保護木魚書對促進粵劇繁榮是相得益彰。
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