江澤民總書記在“七一”重要講話中深刻地闡述了我黨的思想路綫，他在講話中指出，“解放思想，實事求是，是引導社會前進的强大力量。社會實踐是不斷發展的，我們的思想認識也應不斷前進，應勇於和善於根據實踐的要求進行創新”。這段論述是非常重要的，關鍵是12個字，即“解放思想，實事求是，進行創新”。這是我黨在新的歷史時期中與時俱進的勇氣、品格和思想境界的又一體現。下面談談對這一論述的學習體會。
一、 解放思想，實事求是，是馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論的精髓和活的靈魂一個執政的共産黨，有没有一條馬克思主義的思想路綫，關係着社會主義發展能不能走上正確的軌道，關係着社會主義的成敗興衰。而我黨把“解放思想，實事求是”確定爲黨的思想路綫，這是因爲“解放思想，實事求是”是馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論的精髓和活的靈魂。鄧小平指出“不解放思想，不實事求是，不從實際出發，理論與實踐不相結合，不可能有現在的一套方針、政策，不可能把人民的積極性統統調動起來，也就不可能搞好現代化建設，顯示出社會主義制度的優越性”。只有解放思想，才能正確地以馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論爲指導，認識世界和改造世界。只有掌握馬克思主義這個精髓和靈魂，才能堅持主觀與客觀、理論與實踐、繼承與發展的一致性，才能在實踐中豐富和發展馬克思主義。
二、 回顧歷史，20世紀我國的三次思想解放運動和改革開放20年間的三次思想解放浪潮，有力地引導社會向前發展20世紀，我國經歷了三次偉大的思想解放運動。
第一次是“五四”運動。五四運動準確地説，也包括了1915年開始的新文化運動和1919年的反帝愛國運動，這次思想解放運動是在辛亥革命引起的20世紀中國第一次歷史性巨大變化的背景下發生的。這一次思想解放運動的成果：是馬克思主義在中國的傳播；是中國共産黨的建立。
第二次思想解放運動是延安整風運動。這次思想解放運動是馬克思主義在中國的運用和發展，毛澤東思想引導中國革命取得全國的勝利。這次思想解放運動的成果：是毛澤東思想的指導地位的確立；是中華人民共和國的成立；社會主義制度的建立。
第三次思想解放運動是從黨的十一届三中全會前後開始的思想解放運動。這次思想解放運動的成果：是鄧小平理論的形成和發展；鄧小平理論的指導地位的確立。鄧小平理論是馬克思主義同當代中國實際和時代特徵相結合的科學産物，是毛澤東思想的繼承和發展，是馬克思主義在中國發展的新階段，也是建設有中國特色的社會主義的理論。
這三次思想解放運動充分説明瞭思想解放對於歷史變革，推動社會前進的偉大作用。
從改革開放的20年實踐歷程上來看，我們也經歷了三次思想解放的浪潮。第一次：是1978年前後抛棄“兩個凡是”的思想路綫，堅持“解放思想，實事求是”的思想路綫，開展了黨建、政治、經濟、文化、科技、教育等領域的全面的撥亂反正，在社會主義的發展道路上進行了自覺的清醒的認識階段，開闢了新的歷史時期的發展局面。
第二次：在1987年，黨的十三大開始闡明瞭社會主義初級階段的理論，第一次正式提出了“建設有中國特色的社會主義的理論”，要求人們的思想必須有新的解放，呼唤馬克思主義要有一個新發展。
第三次：在1992年春，鄧小平視察南方的重要談話和黨的十四大。這次思想解放的實質，仍然是爲了進一步從過了時的社會主義陳舊觀念中解放出來，圍遶開放改革姓“社”姓“資”、加快發展、實踐標準、生産力標準等問題進行探討，十四大明確地把社會主義市場經濟的確立爲我們經濟體制改革的目標。第一次比較系統地初步回答了鞏固、建設和發展社會主義的一系列理論和實踐問題，用新的思想劃時代地發展了馬克思主義。
回顧這20年的實踐，我們在改革開放和現代化建設所取得的每一項重大成就，在理論上的每一個重大突破，在建設有中國特色的社會主義的每一步拓展，都是在解放思想，實事求是的思想路綫指導下取得的。事實充分證明：什麽時候背離瞭解放思想，實事求是的思想路綫，什麽時候我們的事業就會停滯不前。什麽時候遵循和執行這條思想路綫，我們的事業就無往而不勝。同時我們也就清醒地看到，解放思想，實事求是是一個相當長的過程，不可能一次完成，不會是一蹴而就的。在新的形勢下，出現新的問題，仍然需要我們用這一條思想路綫來解决，因此，解放思想，實事求是的思想路綫是貫穿於我們認識客觀，掌握真理的全過程；是貫穿於我黨奮鬥史的始終；是貫穿於建設有中國特色的社會主義整個進程。
三、 解放思想和實事求是之間的關係，是辯證統一的關係黨的十四大報告指出：“解放思想同實事求是是統一的，就是要求我們的思想認識符合客觀實際，在馬克思主義的指導下，冲破落後的傳統觀念和主觀偏見的束縛，改變因循守舊，不接受新事物的精神狀態。”鄧小平也指出：解放思想必須實事求是。他在闡述黨的思想路綫時，多處把“解放思想”與“實事求是”聯繫起來一塊談。對馬克思主義思想路綫用“實事求是”來概括，這是毛澤東的功績；而把“解放思想”放到思想路綫上來，這是鄧小平的突出貢獻。
從認識論上來説，解放思想和實事求是都不能一次性地完成。人對事物的正確認識是一個過程，認識也不會是静態和凝固的。人們的觀念往往有一定習慣性、惰性、滯後性，常常會出現事物發展了，而人們的認識常常停留在舊的階段，因此，會出現保守與僵化的狀况，所以解放思想，就是解决這種保守與僵化的問題，以便達到實事求是。主觀與客觀的不一致性，這就要求在不斷解放思想過程中，實事求是地研究新情况，解决新問題，調整主觀與客觀的關係，這種認識論的規律，就决定瞭解放思想與實事求是是密不可分的。
從目的性來看，解放思想和實事求是是完全一致的。實事求是是解放思想的基礎和歸宿。“實事”即客觀存在的一切事物，是解放思想，正確認識事物的立足點和根本點，通過解放思想，認真“求是”，才能對客觀事物有正確的認識。歸根結底，解放思想最終是爲了實事求是。解放思想是實事求是的應有之義，而實事求是離不開對思維定勢的解放，因此，愈是解放思想，愈能實事求是，反之亦然。正如鄧小平指出的“解放思想，就是使思想和實際相符合，使主觀和客觀相符合，就是實事求是。今後，在一切工作中要真正堅持實事求是，就必須繼續解放思想。”由此可見，解放思想與實事求是是一起成爲馬克思主義的思想路綫，是一不可分割的整體。
四、 在新的形勢下如何堅持“解放思想，實事求是”的思想路綫一是要全面貫徹落實好江澤民總書記提出的“三個代表”的重要思想。鄧小平以“解放思想，實事求是”的思想路綫，回答了建設有中國特色的社會主義的理論問題和實踐問題；江澤民同志用這個思想路綫提出了“三個代表”的重要思想，回答了在新的歷史時期黨建的理論和實踐問題；鄧小平、江澤民同志用“解放思想，實事求是”的思想路綫回答了黨和國家發展和建設的重大方向性問題。我們要認真研究在新的歷史時期出現的新情况，解决出現的新問題。要以黨性原則和開拓精神，去認識、瞭解和處理改革開放與現代化建設中遇到的各種層出不窮的新情况和新問題。
二是認真研究和解决黨在新的歷史時期所處的歷史地位和黨的組織、思想和作風建設中的問題，尤其是如何擴大黨的群衆基礎和階級基礎，如何保持黨的先進性，改變和完善在新的歷史時期黨的執政方式與方法等等重大的黨建問題。
三是要做到“三個解放出來”。即堅持實踐是檢驗真理的唯一標準，在黨的基本理論指導下，一切從實際出發，“自覺地把思想認識從那些不合時宜的觀念、做法和體制中解放出來；從對馬克思主義的錯誤和教條式的理解中解放出來；從主觀主義和形而上學的桎梏中解放出來”。只有做到這“三個解放”，才能真正堅持黨的“解放思想，實事求是”的思想路綫。
四我們的思想和認識、辦法和措施都要符合社會主義初級階段的國情和新世紀發展的要求，把社會不斷向前推進，使解放思想，實事求是作爲引導社會前進的强大力量，不斷開創社會主義現代化建設事業的新篇章。
五是正確地處理好實現黨的最高綱領和最低綱領的關係。在任何時候都不能忘記黨的最高綱領，同時，要脚踏實地、扎扎實實地努力完成黨的最低綱領的目標，不能空談黨的最高綱領，而不去實現黨的最低綱領，同時，也不要只顧完成黨的最低綱領任務，而忘記黨的最高綱領。
六是勇於實踐，不斷創新。創新才能推動社會的進步與發展，要有創新的意識與思維，研究新事物，開拓新思路，創造性地工作。要思維創新、觀念創新、知識創新、領導方式和方法的創新。我們要在創新中發展，而又在發展中創新。要根據生産力發展和體制變革，提高駕馭市場經濟的能力，滿足人民的物質生活和精神生活方面的要求，搞好民主法制，按科學規律和社會發展規律辦事等方面，全面進行創新。這樣才能促進社會的進步，民族的振興，祖國的强大，人民的幸福，我們的事業才能不斷興旺發達。
（作者:周義 本文原載2002年第1期 《嶺南文史》雜誌） |
