是蠻荒之地，還是“天子南庫”?是化外之民，還是詩書人家?……徜徉在珠江三角洲星羅棋布的古鎮、名鎮，這些問題總是不斷地叩擊著你的心扉。
我是從內地重返到珠江三角洲的，在內地，似乎撿起一片碎瓦、一截斷磚，就可以讀出很多的文化，是漢代，還是三國?是大唐，還是兩宋，尤其是不少古鎮的名字，都可以從諸多的經典著作中讀到，也包括《三國演義》之類的小說中。連檐上的“鐵馬”，都可以聽到在春秋戰國時期的喧囂，遍拍欄杆，更可感受到志士仁人的興嘆；走在莽莽大山中的鵝卵石小道，一般伴隨有戰馬的蹄聲……那麽，在這個被視爲“夷蠻”的南方，我們能聽到什麽，看到什麽，感受到什麽呢?
因爲嶺南“四大名園”，自然知道它們所在的古鎮，順德大良、東莞莞城，等等，由此，也知道今日之芳村，是宋代的商業重鎮大通，廣州的古八景中，就有“大通烟雨”一景，相傳大通寺中有一古井，不時昇騰起漫天雲霧，成爲白鵝潭畔一道奇景，可惜，古寺已廢，古井潜踪，烟雨也就不再了。
當然，我還知道，道教名鎮西樵，少不了要多拜謁幾次，這該是漢代開始的；被視爲嶺南水鄉名鎮的杏壇，也有一條“碧梧村”，得名自漢代。南越國名相呂嘉，最後就是逃亡到順德這塊地方的，祗是那時還不叫順德。在東莞的茶山鎮，我們能見到古色古香、原汁原味的南社村古建築，不遠的石排鎮，也同樣有這樣保存不錯的古村落。著名的客家文化之鄉清溪鎮，被定名爲中國麒麟之鄉的樟木頭鎮……從遙遠的古代，歷經漢唐，來到明清、民國及今天，我們是可以在珠江三角洲的古鎮、名鎮上，讀出一部中國的歷史來——越王台與南越國、藥洲遺址與南漢王朝，水南村袁崇煥故裡與大明皇朝，虎門與林則徐銷烟，一直到珠海唐家灣衆多的近代史上黃鍾大呂式的人物，中山市翠亨村走出扭轉干坤的歷史巨人。噢，無論是政治史、軍事史，還是經濟史、科技史，以及文化乃至民俗史、建築史等等，珠江三角洲一般是如此厚重，如此出類拔萃，在一部大中華史上，同樣如一串串珍珠熠熠閃光，不可磨滅!
太多的古鎮、名鎮，讓你目不暇接。
而到了改革開放的今天，由於市場經濟那“看不見的手”，又一大批名鎮脫穎而出。例如順德的“兩家一花”，家電有容桂(原來的容奇、桂洲鎮)、傢具有龍江、樂從，花卉則有陳村。中山的古鎮(本名就叫古鎮，這裡不得不加以說明)，則成了燈飾名鎮，入夜，上十裡如永開不敗的焰火禮花。虎門的服裝城，還有無數的電子城、飲料城、石材城、玩具城……正是携2000年海上絲綢之路上的歷史底氣，這些本就是歷史上因作爲商業通衢而形成的名鎮，在今天的改革開放中又重新容光煥發，再度成爲中國經濟的明珠!
這裡有太多的傳奇，同樣，也有太多的文化——怎會是化外之地呢?
是日，在“新世紀農業園”揮毫，衆畫家、書法家們一一捧出他們的力作，我也不惜獻醜，題上了一副楹聯：
一脉龍江多學子
千年文史自風流
這“新世紀農業園”位於順德西部的龍江古鎮，龍江的得名比順德還早，所以自古便有“兩龍不認順”一說，兩龍，講的是龍江與龍山兩鄉，現與裡海一道，合稱爲龍江鎮。這新世紀農業園，是廣州那位傳奇式的“布衣市長”所興辦，這位布衣市長退下來後，不曾經人大、政協過渡漸漸淡出，而是放弃了一切名份，精心打理一個現代農業的試驗園，照舊當他的農民。人說，官至廳級無所怕，還有政協和人大，不至於一退便惶惶不可終日。可他無官一身輕，縱然他原來的職務已在廳級之上了。當然，說布衣市長、農民什麽的，幷不等於就沒文化，廣東的粵劇，正是在他一手扶持、倡導下，由沉寂走向飛揚；而珠三角廣府民系尋根，又是在他的率領下，走到了千年古道珠璣巷……文化的積澱，即便在一位“布衣”、“農民”的身上，也如此厚重，光芒四射。難怪他總是這麽豪氣干雲，這麽豁達樂觀、笑口常開!
同行的詩人楊光治，見我出了此對，便說，不妨借上四個字，再成一聯，旋即，吟道：
二陳垂范
一脉龍江
語畢，龍江人立即歡呼：好對!好對!
原來，在龍江，有“二陳”，作爲歷史名人、民族英雄，讓所有人引以爲驕傲。
“二陳”，指陳邦彥、陳恭尹父子。陳邦彥，字會份，號岩野，龍江人好稱岩野先生，他在順德縣城北郊錦岩山下設帳講學，著名文史家屈大均就是他的門生之一。明末清初，民族危亡之際，起兵抗清，與南海陳子壯、東莞張家玉，被視爲“嶺南三忠”。幾經鏖戰，終兵敗被俘，堅貞不屈，慷慨就義，臨刑前高歌：
天造兮多艱，臣也江之滸。
書生漫談兵，時哉不我與。
我後兮何之?我躬兮獨苦。
崖山多忠魂，後先照千古。
他的兒子陳恭尹，被稱之爲“嶺南三大詩家”之一。父弟殉節後，他繼續高舉義旗，直至兵敗潜入西樵山中，從此終其一生不仕清，留下衆多足以傳世的詩文，後人在《嶺南三家詩選》中稱他的詩“即豪邁雄奇，又蘊藉含蓄，鬱勃沉雄而不晦澀生硬，堪稱舉重若輕，舒卷自如。”不妨一讀他的《崖門謁三忠詞》：
山木蕭蕭風又吹，兩江波浪至今悲。
一聲望帝啼荒殿，十載愁人拜古詞。
海水有門分上下，江山無地限華夷。
停舟我亦艱難曰，畏向蒼苔讀舊碑。
岳飛、文天祥、袁崇煥，一直到“二陳”，作爲民族英雄，是永遠彪炳于史册之上的。有“二陳”，龍江足矣，更何况它還有那麽多的歷史人物。大詩人、畫家、書法家、表演藝術家、企業家、發明家數不勝數，僅自後梁以來，一個鎮，就有80多人榮登歷朝的進士，明末的朱可貞還高中狀元。
而龍江今日的經濟騰飛，更與它的歷史底氣分不開。還在宋、明年間，這裡便有“一船蠶絲去，一船白銀回”的盛况，到了清代，鼎盛一時的“十三行”中，更少不了龍江人的商行，如今遺留下的瓷器上還有“披雲堂”、“毅蘭堂”的字樣，去年在沙面舉辦的“十三行歷史展覽”，有關方面還專門來龍江借去了展品。龍江薜氏，更出了著名的工商業家薜廣森以及他的兒子，號稱“機器天王”的薜則民，在粵劇五大流派中“薜派”更名重一時，有著名的表演大師薜覺先……
龍江，北邊的鎮界是北江的一部分順德河，南邊，則是西江了，西江經過這裡入新會，從厓門入海。在甘竹灘，你可以看到四縣的邊境，鶴山、高明、新會、南海。甘竹灘，是遐邇聞名的嶺南水鄉，不僅以灘聞名，而且以此處的漁業揚名，其之古老，可追溯到幾千年前。
順德是以賽龍舟出名的，殊不知，順德龍舟出處却在龍江，俗稱“扒龍船”。早在屈大均的《廣東新語》中，專門辟出一節，就是講廣東龍船賽事的，其中共講了四處，一是龍江，二是東莞，三是番禺，四是瓊州，但後三處，都寥廖幾筆，獨寫龍江，筆墨醋暢，洋洋數百近千言，內中有“四月八日浴佛……是日江上陣龍舟，日出水龍，潮田始作”，到五月初五，“斗龍船，其水直不灣者爲龍船場……斗得全勝還埠，則廣招親朋燕飲，其埠年必豐人樂，貿易以饒雲。”我爲此專門寫過文章，正是這種“斗龍船”的精神，令龍江人無論是商貿上，還是文化上，都要搏個“年豐人樂”，日神與酒神相得益彰。
走近龍江古鎮，我們可以曆數家珍，如甘竹灘、貞女橋、紫雲閣、文塔、漱玉泉、七星井等古迹，也有衆多的新建築，包括上10萬平方米的商業廣場、上十裡的傢具名店……
走近龍江人，我們更感受到那種“賽龍奪錦”的意氣風發，還有“二陳”的浩然正氣——剛剛過世的著名作家黃秋耘，也同樣有著錚錚鐵骨，他是卓越的反法西斯戰士，東江縱隊在香港淪陷之際的秘密大營救中，有著他匆匆的身影，在極“左”橫行的歲月裡，他更以《銹損了靈魂的悲劇》一文，抨擊知識分子中的市儈主義、犬儒主義，更以《杜子美還家》“爲民請命”、“爲民代言”——在那樣一個非常時期，他的命運便可想而知了，可他寧可被貶被關，却從未低下高貴的頭顱，抗擊著整個二十世紀的風風雨雨。
我一直在想，作爲龍江古鎮最寶貴的財富，包括二陳在內，當有多少歷史人物生活在過這片土地上。二陳紀念公園已在籌建當中了，那麽，當代如黃秋耘、薜覺先，不也應該有他們的紀念館及雕塑麽?不久前，江蘇已爲剛剛去世的女作家陸星兒立了塑像，而黃秋耘、薜覺先不更值得立像以紀念麽?
是的，古鎮有太多的人文瑰寶，值得我們去發掘、去珍惜。龍江成爲國家的重點鎮，不獨因爲它經濟上的突出，也同樣因爲它在文化上曾有的輝煌。試想想，珠江三角洲上一個個古鎮、名鎮，都能這樣彰顯出來，那誰還敢視這爲“化外之地”呢?
歷史的偏見當用歷史來糾正!
當珠江三角洲衆多名鎮都這般彰顯出來，我們當擁有一部怎樣的歷史，去照亮今日的行程，從而再擁有一個怎樣的未來?!
龍江，在“二陳垂范”之際，又當垂范于珠江三角洲什麽呢?
（作者：譚元亨）
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