廣州西來初地是西方海洋文化在中國的登陸地

http://www.chinareviewnews.com   2006-06-01 14:50:26  


  位於廣州荔灣區的西來初地,是西元520一527年(南北朝時梁武帝普通年間),印度佛教禪宗達摩禪師(即當時天竺國國王第三子)沿海上絲綢之路,經整整三年在海上的航行而在中國大陸最初登陸的地方,後人將其稱為西來初地,迄今尚留下刻有“西來古岸”四字的碑石。這個名稱和碑石,用“西來”二字很貼切,有底蘊,它不僅表明了達摩的來向,而且顯示了這位元歷史人物在這裏登岸所帶來的、從而使其具有的重大而豐富的歷史文化內涵。

  眾所周知,中國人通常所說的“西”,是指西方國家,西方人也通常稱其為海洋大國,謂其文化是海洋文化。所以,所謂西來初地,實則是西方海洋文化(具體是指佛教禪宗)在中國的最早登陸地。這個歷史事實雖然簡單,其內涵卻是很豐富的。

  首先,從佛教來說,達摩到此之前,佛教已有傳入中國,但佛教的禪宗派卻是由他首次傳入,並且由他在嶺南地區傳播後,又由他帶到了南京和開封,同已在中原和北方地區的佛教其他教派,以及其他宗教(儒、道等)對撞和交融,得以延續發展,形成了從初祖達摩、二祖慧可、三祖僧燦、四祖道信、五祖弘忍到六祖惠能的承傳體系,而且每個“祖”都對禪宗派有所發展,尤其是六祖惠能,被毛澤東稱讚為將佛教禪宗‘平民化’“中國化”了,是“真正的中國佛教始祖”,使佛教禪宗與中國傳統宗教文化相結合。這種結合,也即是一種海洋文化與中國大陸傳統宗教文化的結合。而這,也正是自達摩在西來初地登岸而開始的。所以,這裏既是中國佛教禪宗第一地,也是海洋宗教文化在中國的一個登陸地。

  佛教的禪宗,經惠能的“平民化”“中國化”之後,既形成為一種自成一派的佛教,又構成了一種哲學學派或哲學思想體系,這就是禪學。惠能的名句:“普提本無樹,明境亦非台。本來無一物,何處惹塵埃”,以及“非幡動,非風動,乃心動”的說法,既是禪宗之佛理,又是禪學哲理之基石;惠能主張的“頓悟”,他創造的“三無”(無念、無相、無住),“三十六對法門”,既是神宗派的修佛之道,又是禪學的方法論;惠能主張的“自性自度”,“以行為上,以解為輔,行進一步,解亦進一步,行愈深”,又主張“農禪合一”,“農禪並重”,這些主張,既是禪宗之佛行言說,又是禪學哲理之實踐論;惠能的《施法壇經》(亦稱六祖壇經),既是禪宗的佛典,又是禪學之哲理經典。由此可見,惠能的禪學完全可以稱之為一種哲學思想體系或一種學派,與孔子的學說被稱之與儒教又被尊之與儒學、老子的學說被衍發為道教又被尊為道學的現象如出一轍。惠能的禪學源于達摩傳入的禪宗及其所體現的海洋文化,所以,他所登岸的西來初地,堪稱為中國禪學第一港或萌芽之地。

  絲綢之路是中國與外國通商和交往通道之統稱,有陸上和海上之別。達摩當年從印度來華,是從海上通道而來,他所登岸之西來初地,也理所當然地是海上絲綢之路的一個古港,是一個海洋經濟與海洋文明進入中國大陸之聖地,是海上絲綢之路的始發港和登陸港之一,還可說是海上與陸上兩條絲綢之路的一個交接點。有消息稱,聯合國教科文組織總幹事最近對日本《讀賣新聞》記者發表談話,主張將世界各國所有陸上和海上絲綢之路的遺產都列為世界文化遺產。如果這主張能實現,西來初地可望被列其中,問題是我們能否在聯合國教科文組織進行此項考查前做好準備工作。

  二十世紀八十年代,西方媒體曾舉辦世界千年十大思想家評選,我國的孔子、老子和惠能入選,同時被尊稱為“東方三聖人”,可見惠能在西方世界學者眼中與孔子、老子有同等地位,究其原因,主要在於這三聖人分別代表中國古代三種宗教(儒教、道教、佛教禪宗),三種思想哲學(儒學、道學、禪學),還在於他們分別代表三條大江河的文化:黃河文化的哲聖是孔子,長江文化的哲聖是老子,珠江文化的哲聖則是惠能。惠能之所以是珠江文化的哲聖,不僅是因為他出生、出家、發祥、園寂都在廣東,更主要的是他的禪宗思想和禪學哲理,都相當充分地體現了珠江文化的特質。珠江多門出海,江海相連一體,以具有特濃特重的海洋文化色彩而區別于其他江河文化。嶺南第一詩人張九齡的名詩句:“海上生明月,天涯共此時”,凝現了珠江文化博大寬容的風格和神韻,同李白詩句“黃河之水天上來,奔流到海不復回”所寫神聖莊嚴的黃河文化風格,蘇軾詩句“大江東去,浪淘盡千古風流人物”所寫瀟灑氣派的長江文化神韻完全不同。惠能認為“人人心中有佛”,“識心見性,自成佛道”,提出“人即有南北,佛性即無南北,葛獠身與和尚不同,佛性有何差別”等等主張,無不體現了西方文化中自由平等意識,體現了珠江文化的海洋性、寬容性、平民性、實在性等特質。這些特質、既是惠能從達摩所帶來的禪宗文化師承的,又是他從珠江文化中汲取的。雖然至今尚未發現惠能是否到過西來初地的史料,但惠能所師承的禪宗文化肯定於此登陸,而西來初地文化又肯定是惠能所汲取和體現的珠江文化之一部分,由此稱西來初地是禪學文化與珠江文化接觸與交融之初地,是珠江文化納入海洋性的一個源頭,是其具有海洋性的體現和實證之聖地,是可以言之成理的。

  (作者:黃偉宗 2003年12月12日)

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