中評社北京4月29日電／人民利益高於一切，只有遵從了這樣的“根信仰”，才能摒棄“圈子思維”，避免“圈子”淪為遮醜納垢的“保護傘”，從而更好地播散善與正義的陽光
搞小圈子、小山頭、團團夥夥、拉拉扯扯的“圈子文化”之所以不能放任，是因為只要在圈子裡，往往“一人得道，雞犬升天”，甚至錯事都可以做，違法犯罪也能擺平。
除了這種蠅營狗苟的小圈子，現實中還存在另一種“大圈子文化”。表現形式並不是幾個人抱團做壞事，而是以所謂的“地域形象”“行業形象”為標準，在頭腦中畫出圈子——凡事都在這個圈子裡斷是非、做取舍，不以社會公義、是非曲直為標準，而是以“小我”代替“大我”，以“局部”代替“全部”。
比如，在基層經常能聽到這樣的說法：某地一個突發事件或醜惡行為被曝光了，有人跳出來指責媒體“你這樣曝光給我們全省（或全市、全縣）人民丟了醜”；某個行業一名幹部犯了錯誤，要求“捂蓋子”“冷處理”的人就會說“不要給我們系統抹黑、丟醜”；要批評某一件事情不符合公序良俗，就有人提醒“這個圈子咱惹不起”“這個部門咱別得罪”……
用一個人代替一個行業，用一個人代替一地，在這種思維下，不少社會問題初現端倪之後，一些地方部門不是積極面對解決問題，抓緊化解矛盾，而是努力粉飾、遮蓋，或阻撓記者採訪，或大搞媒體公關。抹來抹去，小問題拖成了大問題，小矛盾釀成了大危機。
這種罔顧是非正義的“大圈子文化”，在一些官員和民眾身上，都表現得很明顯。比如，網絡上動輒以地域貼標簽的方式討論問題，以身份貼標簽的方式侮辱某些群體，讓許多無辜的人因此背負了不該承受的壓力。
這種“大圈子文化”，也算其來有自。從歷史淵源上說，宗法制社會裡，一個個家族構成了封建社會的肌體，每一個家族都可以說是一個圈子。圈子裡的人，“一人得道，雞犬升天”“一人犯罪，株連全族”，這些認識無疑加強了人們對圈子的依賴和依附心理。從社會心理角度來看，人作為孤獨的個體，需在茫茫人海中找到定位，從而獲得心靈的安穩。
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