中評社香港7月6日電（作者 張亞中）盧溝曉月曾是著名的燕京八景之一，永定河水靜靜流淌在一片遼闊的大地上，就在這片寧靜的平野上，誰知道八十年前的今天，竟燃起了中國歷史上一次最讓人怵目驚心的烽煙！
對日抗戰，是一場中國歷史上從來不曾遭遇的艱險。從中國人的觀點來說，歷史上中國多次遭逢異族入侵，也曾多次遭逢亡國的慘禍。五胡亂華，西晉滅亡，遼金入侵，蒙古亡宋，明末大亂，清軍入關，這都是漢人政權的重大挫敗，也是漢民族遭到異族大規模屠殺的傷痛記憶。可是每一次的挫敗，卻都變成了民族內涵的再一次擴大，這原因無它，因為中華文化的力量終歸消融了入侵者。只要文化不亡，我們就不怕任何短暫的挫敗。
可是日本的侵華是完全不一樣的。當時，日本不只軍力上遠勝於我們，而且日本自明治維新後，徹底脫亞入歐，文化上也接受了西方帝國主義的霸權思維，更重要的是，日本文化雖受中國重大影響，但在日本維新成功之後，就徹底瞧不起中華文化。由於他們深信“適者生存”的達爾文主義，並認為自己比中國更優越，因此如果一旦日本侵華成功，對中國來說，就將是一場不只亡國，而且更將是一場“亡文化”的慘禍。若真是如此，那就將是中國歷史的一場真正的浩劫。幾千年前，埃及文明曾是何等發達，但先亡於亞歷山大，後遭羅馬入侵，現在，古埃及文明除了硬體的金字塔，還留下甚麼？
這也就是說，我們今天紀念抗戰，不只是要紀念另一場中國曾經遭遇的侵略，也不只是要紀念多少保家衛國的英靈，更重要的是要看清楚對日本侵華在中華文明的延續上，所帶來的重大危機，並記取這個特殊的教訓。顧炎武曾區別了“亡國”和“亡天下”的不同，五胡、蒙古、滿州的入主中原，那都只是亡國，朝代的更迭，用現代政治學的說法，是中國史上政府與政權的易主，但若日本入主中原，那可就是徹底亡天下，是中華文化的徹底滅亡了。於今想來，還真是讓人捏一把冷汗啊！
然而八十年前爆發的這場亡天下的危機，真的已經完全過去了嗎？對中華民國而言，看來是還沒有的。從二十幾年前開始，台灣就已經在我們都知道的原因裡，開始不再紀念抗戰了。也從那時開始，台灣開始尊日抑中，自我貶損中華文化，過去二十年歷史課綱的變化，乃至社會上的種種去中國化的變化，不都清楚顯示了這個軌跡嗎？
最近，蔡英文政府更是變本加厲地推出了新課綱，準備將中國史的教學併入東亞史，這不是準備在台灣玩一場徹底亡掉中華文化“天下”的遊戲嗎？顧炎武說，亡國是士大夫之責，也就是說廟堂裡做官的要負責，可是如果亡天下，那可是就“匹夫有責”了。我們這一介小民，並不需要為國民黨的敗選丟掉政權負責，但我們又豈能看到台灣的自絕於中華文化呢？又豈能看到日本當年在侵華戰場上沒能做到的事，居然在台灣正在點點滴滴實現呢？
朋友們，在七七事變八十週年的此刻，我們看到了盧溝曉月的哀愁了嗎？如果一場準備在台灣滅亡中華文化的行動已然展開，那麼這就是我們每個人的責任，孫文學校願意在此正告國人，我們必將擔起這個責任，我們誓與這股日本侵華的幽靈對抗到底，絕不讓華夏文化之光在台暗熄！
朋友們，讓我們一起努力吧！
孫文學校總校長 張亞中
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