最重要的是，需求始終存在。“有生育障礙者、失獨家庭或不願分娩又想要孩子的人，可能找代孕。”石佳友說。還有人為選擇胎兒性別而找代孕。我國禁止任何單位或個人實施非醫學需要的胎兒性別鑒定和選擇性別人工終止妊娠。不過，體外測試胎兒性別的行為游走在法律之外，代孕順理成章成為選擇胎兒性別的一種手段，尤其是一些富裕家庭會因此找代孕。
亟須填補立法和執法漏洞
專家建議盡快填補立法和執法漏洞斬斷商業代孕的鏈條。
在此過程中，要加強民情民意研究，并遵循法律基本原則。既保護人格尊嚴，又考慮特定需求。“是全面禁止代孕還是適度開放？這需要研究和權衡，比如全面禁止有償代孕的同時，可以考慮給無償代孕預留一定空間，允許親友間基於道義或親情的無償代孕。這也是英國、比利時、荷蘭等部分國家的做法，與禁止身體商業化利用原則不矛盾。當然，如果放開無償代孕，一定要防止出現名為無償實為有償的‘滑坡效應’。”石佳友說。在美國，商業代孕也只在部分州獲允。
另外，要警惕代孕導致的生育不平等。“有錢的找人代孕，沒錢的替人懷孕，這其實是一種剝削關系。”石佳友直言。2002年，印度商業代孕合法化，其代孕產業80%以上的客戶來自國外，這是對一個國家的生育剝削。2015年，印度商業代孕被禁止。
代孕關乎生命，牽扯複雜的倫理考量。代孕媽媽生下孩子想自己撫養怎麼辦？孩子沒有達到預想標准，遭“退貨”怎麼辦？“根據我國現有法律，誰分娩誰享有孩子的撫養權，這也是多數國家采取的‘分娩者為母’原則。因此，代孕孩童如被棄養構成遺棄行為，相關當事人將面臨法律制裁。”石佳友說。（來源：科技日報 記者：代小佩） |
