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| 石之瑜 |
中評社台北10月30日電（作者 石之瑜）美國武器是殺人的，台灣不敢不要，堅持買殺人武器的話，就表示自己有守土決心。美國牛肉比美國武器危險嗎？台灣人風起雲湧反對吃美國牛肉，如驚弓之鳥，這是什麼心理呢？
表面上，武器是打大陸的，不會傷到台灣自己，牛肉則是吃進肚子，是台灣人自己受害。所以要武器，不要牛肉，看來合情合理。但是，假如大陸沒有要打台灣，吃美國牛肉也沒有狂牛症的機率，則台灣人要武器不要牛肉，既不合情也不合理。
但是，真正判斷台灣人行為合理不合理的，還不只是大陸有沒有要打台灣，與美國牛肉會不會帶來狂牛病。即使大陸要打台灣，是不是買美國武器就有用，會不會有反作用造成軍備競賽，或會不會有反作用變成華府圍堵中國的棋子？或者，即使美國牛肉不安全，是不是不開放就安全了？會不會反作用吃了更多其他有問題的代替品？
一言以蔽之，台灣的人心問題在於害怕。不是害怕大陸打台灣，或美國牛肉帶來狂牛症而已，更是為了害怕而害怕。不論媒體或政客，只要掌握草木皆兵的民心，就可以大發利市，或變成救命英雄。所以八八水災期間，在媒體與政客的口中不斷出現政府要拋棄災民的恐怖故事。澎湖公投期間，合法賭場變成比氾濫的賭梟更可怕。新流感期間，更擔心救命的藥都不夠。
所以，牛肉也好，大陸也好，災後重建也好，都可以成為投射恐懼的對象。一旦恐懼投射出去，就很難講什麼道理。這時候，美國賣什麼武器都要買，美國賣什麼肉都不吃。政客口中引述一大堆冠冕堂皇的理由，就是騎乘在他們泡製的恐慌上。是害怕造成事件，不是事件造成害怕。這是台灣人看到殺人武器不能抗拒，而看到美國牛肉股慄不已的內幕。
應該說，台灣人真正害怕的，是相信冥冥中某種令人害怕的事要發生，卻不知道是什麼事，在什麼時候，如何發生。以至於每一件事都可能被炒作成猶如世界末日。嚴重時，就控制不住佛洛伊德講的“死亡本能”，面對末日將至，在危機四伏中，人人變得既脆弱，又充滿攻擊性。這就是典型的所謂“人無遠慮，必有近憂”。而人民無遠慮，當然就是政府甚麼都不肯講清楚，也講不清楚。 |
