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| 張亞中認為，未來的兩岸和平協定就是確認兩岸為“親兄弟”關係的協定。 |
中評社台北3月28日電（作者 張亞中）中共人大會議3月14日閉幕時，溫家寶在舉行記者會提及兩岸關係時，特別再度提出“讓利說”，另外，溫家寶又特別提到，台灣方面對他的另一句重要談話卻少有報導。他說：“我看到台灣的報紙，很大的篇幅報導關於讓利的論述。可是我在在線訪談時講了兩句話，後面還有一句話因為我們是兄弟，這句話就鮮有報導”。這句沒有被廣泛教導的話，就是“兄弟說”。
從溫家寶先生所強調的邏輯來看，如果兩岸沒有“兄弟關係”，就不會有“讓利”考量。因此，“兄弟說”與“讓利說”是一體的兩面。
3月23日馬英九出訪南太平洋時，在回答中評社記者提問有關溫家寶的“讓利說”和“兄弟說”時提出“同民族說”做為回應。馬英九說：“兩岸人民都屬於中華民族，這是我們一貫的看法，而且這也是事實，我們也不反對”。
“兩岸人民同屬中華民族”的“同民族說”，是否等同於“兄弟說”？希望藉此次慶祝政治大學歐盟暨兩岸統合研究中心揭牌研討會時，表示一下淺見，並為“兩岸定位”做一詮釋。
國際體系的關係種類：敵人、對手、朋友、親戚
國際關係學者喜歡用“體系”來描繪國際關係的架構與彼此成員之間的關係，一般人則習慣以甚麼樣的“社會”或甚麼樣的關係來描繪彼此之間所處的環境，以及人與人之間的關係。
國際關係中的社會建構主義論者，將國際體系區分為三種：一種是將其他成員當作“敵人”的“霍布斯國際體系”; 第二種是將其他成員視為“對手”的“洛克式國際體系”; 第三種是將其他成員視為“朋友”的“康德式國際體系”。
將國際體系做不同分類的目的之一，在於容易清楚地了解，每一個體系內部成員是如何地互動。
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