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一貫道發展論:劫波之後從台灣走向世界

http://www.chinareviewnews.com   2010-07-30 00:34:41  


 
  《征信新聞報》和後來改名為《中國時報》--

  1963年3月11日報道:鴨蛋教遍後龍,內有公教人員,秘密活動接觸頻繁,婦女被誘,加入甚多。

  同年4月7日報道:打破鴨蛋問到底,台中破獲總教堂,夫妻二人任男女壇主,宣傳品中主張教徒奉獻身體,倡怪論說吃鴨蛋可防原子彈。

  同年5月9日報道:一貫道一團糟,淫邪誘人入教,恐怖手段控制教徒,背景複雜嚴予查禁。

  1965年5月31日報道:嬌妻半夜出走,原是鴨蛋教徒,基督之家出了異類,丈夫告狀人神不寧。

  1971年2月20日報道:邪門歪教,誘人開礦興建寺廟,騙得錢財置產納妾。幾個惡劣分子,分別判刑罰金。

  1977年4月6日報道:誤信邪教真害人,導致精神分裂症,三人異常,送醫治療。

  1983年3月21日報道:一貫道死灰復燃,誘婦女從事不法,神壇當作觸角多人下落不明,活動日慚猖獗當局積極查證。

  《中華日報》--

  1961年5月4日報道:迷信一貫邪教,弄得神智不清,中縣府一女工友近日來哭笑無常。

  1963年12月6日報道:樓下賣肥皂,樓上傳邪教,一貫道陰魂不散,兩徒眾被捕法辦。

  1970年8月6日報道:一貫道逆倫敗德,老翁迷途知返,妻兒竟成陌路。

  1974年5月14日報道:白天麇集聽講經,夜煉床上八段錦,新莊破獲邪教捕五十餘人。

  1980年6月25日報道:一貫邪道吹到苗栗,家人沉迷送掉父命。家成大本營又不忍心報警,一吳姓青年求教家扶中心。

  《民族晚報》--

  1963年3月8日兩則報道:1、鴨蛋裡的秘密,此教邪裡邪氣,一貫道餘孽暗滋長,治安當局全面調查。2、教徒光蛋聚會,裸體舉行神交,妖精古怪破壞家庭,活動時間都在夜晚。

  《中央日報》--

  1963年3月22日報道:“鴨蛋教”怎樣騙人?--一位被誘入教者的自述。

  1982年2月4日報道:一貫道害人,三姊弟入迷,老父傷心提出檢舉。

  《大眾日報》--

  1970年11月28日報道:啥子一貫道,根本瞎胡鬧,集集分局查獲一起,男男女女分處拘留。

  1971年5月30日報道:男女老少脫得精光,跳呀鬧呀員警趕到,旗山一貫道昨朝統落網。

  《台灣日報》--

  1979年5月2日報道:一貫道害人不淺,多少人妻離子散。秘密傳歪道,夫妻禁同床,信徒入歧途,家庭遭破壞。

  1980年3月2日報道:邪教披神秘外衣,素食成連絡標幟,蠱惑年輕男女值得警方重視。

  從上述報道內容看,傳媒對一貫道極盡抹黃、抹黑、抹愚之能事,並以“鴨蛋教”渾名(一貫道徒吃素,但可以吃蛋,當時一貫道徒比較清貧,台灣的鴨蛋又比雞蛋便宜,於是一貫道徒多買鴨蛋吃,這與社會上人們對吃素的觀念有所出入,於是坊間就給一貫道起了個渾名“鴨蛋教”)和捕風捉影之傳聞,以揶揄、嘲笑的口吻加以輕蔑和批判。當時台灣絕大多數媒體認為,一貫道邪就邪在擾亂倫理、敗壞道德、愚昧迷信、秘密集會等方面。

  按理說,傳媒記者對社會上出現的問題,完全可以進行深入采訪,瞭解真相,再作報道。但幾十年間台灣媒體似乎沒有這麼做,對一貫道的報道完全是在配合當局的取締行動。所不同的是,傳媒對一貫道的攻擊,基本上是從社會問題的角度展開,與當局多從政治角度取締有所不同。上世紀八十年代初,台灣“中央研究院”歷史語言研究所副研究員宋光宇接受當局任務,在對一貫道進行調查研究的時候,曾從分析台灣當局取締一貫道理由的角度,對《聯合報》資料室搜集該報1959年至1982年2月有關一貫道118條消息報道內容作了分析,每條消息報道一貫道活動的內容可能涉及幾項內容,多寡依次是:未經事先報備私下秘密集會81條,離群索居行動怪異18條,詐財17條,家庭失和15條,裸體禮拜9條,吃素導致營養不良9條,宣揚三期末劫5條,妖言恐嚇4條,信教後導致精神異常3條,姦淫2條,匪諜嫌疑2條,宣傳反戰及愚民2條,呼籲停工減產1條,稱王稱帝1條。他研究發現,“歷年來見諸報端的取締一貫道的事實,大都只是一些家庭糾紛和一群人未經事先報備而私自集會,並沒有像警總所揭諸的取締理由那樣的事情發生。”可見媒體雖然在全力配合當局,但對一貫道性質的看法與當局並不一樣。然而,當時媒體對一貫道的看法完全是負面的,是反對的,這對一貫道在台灣的傳播與發展自然很不利。

  三是其他宗教團體忌恨交加,落井下石,強烈排斥。

  一貫道在台灣迅速傳播與發展,除遭到當局取締、傳媒攻擊外,也遭到其他教派的指控、忌恨和排斥。

  其他教派與一貫道的衝突,首先表現在對一貫道進行政治指控。1978年,台灣“中國孔學會”鄭燦出版《中國邪教禍源考》,並請台灣道教的蕭天石、佛教的釋廣定、基督教的周聯華、回教的定中明、孔學會的孫炳炎等代表人物各撰序言一篇,並另結集為《天道指南》,於1980年雙十節出版,以示五教共同反對一貫道。該書歷數中國歷史上帶有宗教色彩的農民起義事件,認為都是一貫道的源頭,說一貫道旨在“反民(指“民國”,引者注)復清”。一貫道“天生的就是個叛亂的胚子”,必須立刻加以消滅,才能消弭於禍亂於無形。

  在對一貫道的攻擊中,佛教團體尤其激烈。台灣的“中國佛教會”及一些和尚或出版小冊子、或著文攻擊一貫道。如台北佛教書局出版釋回明的《暗路明燈》、釋宏妙的《天道真傳》、施文塗的《我怎樣脫離一貫道》、《天道指南》、《歧路指歸》和《回頭是岸》等,都是批判一貫道的小冊子。佛教對於一貫道的攻擊,一是指責一貫道剽竊、曲解佛教經典和教義,如一貫道所謂“釋迦退位,彌勒掌天盤”和“龍華三會”,就是對佛教《大藏經》中的《佛說觀彌勒菩薩上生兜率天經》和《佛說彌勒下生經》的剽竊和曲解,特別是說彌勒要取代釋迦牟尼佛下生度化世人、說“僧家子失卻了三皈五戒”等,顯然對佛教大不敬而遭至佛教人士重重反擊。

 


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