（1）保持和發揚了唐代以前中原地區的“健婦”古風。古樂府的“健婦持門戶，亦勝一丈夫”和杜甫《兵車行》的“健婦把犁鋤”的詩句，正是客家婦女的真實寫照。
（2）受南方少數民族“女勞男逸”習俗的影響。“黎婦多在外耕作，男夫看嬰兒，養牲畜而已。遇有事，婦人主之，男不敢預也”［5］，廣東連陽“連邑風俗，懶惰成習，男不農樵，單靠婦女田間力作”［6］。客家人在長期的與南方少數民族融合混化過程中，自然會產生文化和風俗的交融。所不同的是客家婦女如此艱苦勤勞並未取得“遇有事，婦人主之，男不敢預也”的權利，而是遵從“男尊女卑”的傳統，女持家、男當家。
（3）生活環境使然。據《光緒嘉應州志禮俗卷》載：“州俗土脊民貧，山多田少。男子謀生，各抱四方之志，而家事多任之婦人。故鄉村婦女：耕田、采樵、織麻、縫紉、中饋之事，無不為之。”鐘敬文在《客家情歌》中談到：“客家人的生活，因為他們所處環境的關係，所以終日作業於田野山嶺間的，很占多數。並且男女俱出，沒有‘男子事於外，女子事於內’之嚴厲的差別。”
（4）沒有纏足陋習，是“女勞”的必備條件。客家婦女，從宋代以後已無纏足陋習，這就使她們能承擔繁重的勞動。美國傳教士艮貝爾在其《客家源流與遷徙》中說“婦女不纏足，通常體健而軒昂，惟其如此，故能過其戶外生活。”
二、聰慧機智——無憂浪漫的少女情懷
客家婦女雖然受教育的機會較少，但她們的才智卻又令人驚奇。好些只字不識的婦女，既善於心算，又善於對歌，所唱歌詞也極富文采。
客家的婦女倘出生後未被溺死，或賣與別家做童養媳、等郎妹，長到十五六歲至婚前是其一生中最浪漫無憂的歲月。因此，客家山歌中歡樂甜蜜的初戀情歌最多、最為優美。如：
郎在高山做鳥叫，妹在園中把手招，
爺娘問妹招什麼，風吹頭髮用手撈。
五月端午看龍船，兩岸人眾幾喜歡，
囑郎相見莫相問，莫讓旁人來說穿。
竹子搭橋肚裡空，兩人相好莫露風，
燕子銜泥口要緊，蜘蛛吐絲在肚中。
生動形象地描繪出情竇初開的少女，心中有意卻又要瞞著爺娘、鄉人的羞澀心理。
美麗嬌羞的妹子已打動少年哥的心，偏偏妹子的心思費疑猜，真是讓少年君子搔首躑躇：
你看天上那朵雲，又像落雨又像晴，
你看路上那個妹，又想連郎又怕人。
走路不知路遠近，過河不知水淺深，
和妹相逢難開口，戀妹不知妹的心。
直到有一天：
老妹擔水井邊企，企到井邊笑眯眯，
阿哥問伢笑嘛 ，昨夜夢裡見到你。
愛情的明了讓少年哥欣喜若狂：
好煙一筒滿嘴香，好茶一杯透心涼，
好酒一杯食得醉，好花一朵滿園香。
俏妹生得像朵花，又勤又儉會當家，
心又好來嘴又甜，左鄰又舍誰不誇。
多情純真的客家妹子此時已然將愛戀之心托付給了少年哥，兩人沉浸在甜蜜無憂的愛情裡：
夏天楊梅滿山紅，阿妹是哥有情人，
好比深山長流水，千年萬載不斷情。
河裡撒網盡力丟，有魚冇魚慢慢收，
哥想戀妹心莫急，水到渠成自然有。
到此，浪漫的愛情似乎成就。但是，也許會招致爺娘的反對，那麼這段年少之戀就成了隱約的心痛、永遠的回憶。或許順利結婚了，婚後的客家妹子就不可避免地成為最勤儉堅忍的客家婦女，勞碌終生。
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