中評社香港6月15日電／近期出現了關於憲政及相關問題的思想論爭。論爭中的一方有一個由來已久的前提性預設：一定要到西方去尋找智慧，尤其要到英美法等國家去尋找真理。很多西方人也有這樣的優越感，認為他們承擔著啟示、教導東方人的神聖義務。這種看法的普遍性與它的真實性之間，有很大的距離。著眼於歷史，一個總體性的格局是：東方啟示西方。人類最高智慧總是源出於東方（包括“近東”與“遠東”），然後再向西方擴散。
西方文明被概括為基督教文明，基督教對西方的塑造作用怎麼高估都不過分。但對於西歐以及後來的北美而言，基督教卻是來自東方的智慧。基督教的聖城是耶路撒冷，耶穌誕生、成長與活動的地區就在現在的巴勒斯坦。按照西方人由來已久的地理觀念，耶路撒冷、巴勒斯坦都屬於“近東”。兩千年來，源自“近東”的基督教、耶穌以及《聖經》，無可爭議地成為西方世界的精神支柱，從根本上塑造了西方的政治、經濟與文化。
即使是在“遠東”，中國的儒家文化對西方的啟示也曾經得到普遍承認。在18世紀的法國，重農學派的領袖人物魁奈極為推崇中國文化，對孔子給予高度評價，認為《論語》遠勝古希臘哲學。伏爾泰在《哲學辭典》的“論中國”一章中，亦對孔子表達了崇敬之心：“我鑽研過他的著作，我還作了摘要；我在書中只發現他最純樸的道德思想，絲毫不染江湖色彩。”
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