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掃描二維碼訪問中評網移動版 “課綱微調”緣何遭到反對 掃描二維碼訪問中評社微信
http://www.CRNTT.com   2015-12-07 00:24:42


台獨勢力欲利用“課綱微調”的機會,蠱惑青少年,用心極其險惡。
  中評社╱題:“課綱微調”緣何遭到反對 作者:李理(北京),中國社科院近代史研究所台灣史研究室副研究員、博士

  教育是影響形塑人民知識、意識及生活模式的重要手段。台灣自李登輝執政以來的一系列帶有明顯“去中國化”的教育改革,使台灣人不認同中華民族的意識大大提升。馬英九執政以後,台灣教育部門在2012年對高中歷史課程綱要進行小幅度的修改,但課程綱要中一些實質性錯誤並沒有進行修正。2014年台灣的教育部門就高中歷史課程綱要中存在的不符合歷史事實的知識點進行修改,結果引來各方面的反對,特別是台灣史學界的二百多位教授聯名反對課綱的微調,不能不讓人十分擔憂。明年台灣可能實現執政黨的輪替,民進黨重新執政以後,可能會在歷史教科書上再做手腳,故研究2014年課程綱要微調之具體內容,指出反對者的險惡用心,在目前的情勢下顯得十分必要。

  “去中國化”的台灣歷史教科書變遷

  國民黨退据台灣後的1945—1990年代之間,台灣高中的歷史課程綱要,台灣史穿插在中國史的明末清初、1894年甲午戰爭前後、1945年後的“中華民國在台灣”等部分,沒有單獨成冊,這表明此時代主流史觀中,台灣史完全是中國史的一部分。這種歷史教育,培育了台灣人的中華民族史觀,為兩岸認同一個中國奠定了文化基礎。

  1994年的初中課程標準中,設置了“認識台灣(歷史篇)”。此課程的設置和教科書的撰寫,將使台灣史課程以獨立的歷史分科開始出現。2000年民進黨開始執政後,加速推動“去中國化”的歷程。同年台灣公佈了《國民中、小學九年一貫課程暫行綱要》,將以前的公民、歷史、地理三科合併為“社會科”,中、小學歷史學科消亡。同時,以與“九年一貫”銜接為由,開始加快高中歷史課程的改造。2003年9月,台灣發表了《高中歷史新課程綱要草案》,該草案基本上以杜正勝的“同心圓理論”為框架,將中國史中的明代中期以後、清史、民國史全部放入“世界史”。 2004年陳水扁再次當選後11月,教育部門在其網站上發佈了重新修訂的“課綱草案”。

  重新修改後的“課程綱要”,把“台灣史”完全與“中國史”切分開,實現了高中歷史教科書部分“台灣史”的獨立成冊。這樣經過“九年一貫制”,高中台灣史的獨立成冊,台灣史徹底從中國史中分離出來。不僅如此,從上述教綱內容分析來看,具有明顯的美化日本殖民地,去中國化的用意。台灣歷史從“早期的歷史(史前至十九世紀)”,一下就到了“日本統治時期(二十世紀前半)”,清朝統治的242年(1683年-1895年)蒸發了。新版高中歷史課程綱要草案剛一上網公佈,各方反對意見如潮。但台灣教育部門僅稍作修改,就於次月(2004年12月31日)定稿發佈,其行為不能不說十分奸巧。

  2004年12月版的高中“教材綱要”將台灣史分為“早期台灣”、“清代的長期統治”、“日本統治時期”、“當代台灣與世界”四個部分。這個版本是對當年11月9日公佈的高中歷史課程綱要草案第一冊(台灣史)的修正。但日本殖民統治台灣只有五十年的時間,卻在此草案中點了四分之一部分,且美其名曰“日本統治時代”,可見其編寫者美化日本殖民統治統治的用心。

  2012年版本高中歷史課程綱要存在的問題

  2008年馬英九執政以後,2009年台灣教育部對部分課綱進行修正,但高中歷史課程綱要基本沒有修正,直到2012年時,才對高中歷史課程綱要進行了修正。從2012年修訂後的課綱內容來看,比2004年12月版的高中“教材綱要”當然更符合歷史史實,但也還存在著一些問題。2012年修訂的綱要也將台灣史分為四個部分,“早期台灣”及“日本統治時期”兩部分沒有動,只是將清部分修正為“清朝統治時期”,將“當代台灣與世界”修改為“中華民國時期:當代台灣”。

  筆者作為台灣史研究者,認為2012年版本的課程綱要比2004年陳水扁時期的綱要有所修正,更符合歷史史實,但其中也存在著重要史實問題:

  第一、第一單元“早期台灣”中值得商榷部分有“關於‘南島語族’問題”、“濱田彌兵衛事件”及“鄭成功家族在台灣統治的性質”。

  自台灣解除戒嚴以來的台灣史研究,由於其目的中含有極強的“去中國化”因素,故其研究重點,由大陸移民開發台灣的歷史,轉向台灣原住民的研究,並利用人們對“南島民族”的不瞭解,使“台灣為南島民族發源地”的說法,成為台灣原住民與中國大陸完全脫離聯繫的證明,藉以形塑新的台灣民族,來否認自己唐山移民的後裔身份,達到在血源上脫離中華民族的目的。關於南島語的起源問題,比較有代表性的說法,包括起源於麥克羅尼西亞、中國長江之南、中南半島、西新幾內亞等六種不同說法。①在這些學說中,“中國學說”、“中南半島學說”、“ 葛瑞斯的學說”及“施得樂與瑪律克的學說”等四個學說,都直接認為南島民族的來源,與中國大陸有密切的關聯。故筆者認為,一些綠色台灣史學者,有意利用“台灣是南島民族發源地”之說,來證明台灣原住民與中國大陸沒有任何聯繫的說法,完全是有目的的政治操弄。故在課程綱要中,應儘量避免使用“南島語族”這樣有爭議的、可能有政治目的的“史學用語”。

 


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