中評社台北2月26日電／“國政基金會”教文組副研究員劉新圓今天在中央網路報“星期專論”專欄撰文說，目前的“國定假日”除了週休二日以及傳統的春節、清明、端午、中秋以外，就只剩下雙十“國慶”和二二八和平紀念日了。過去的教師節、台灣光復節、蔣公及“國父”誕辰紀念日以及行憲紀念日都已取消。蔣介石的功過至今未有定論，他的生日取消放假也罷，但是，台灣光復在台灣歷史上也有很重大的意義，當時台灣同胞都歡天喜地，熱烈慶祝回歸祖國，為什麼不紀念團圓日，卻反倒要紀念二二八這個歷史大悲劇呢？
二二八紀念日的“和平”宗旨
文章說，因為它叫“和平紀念日”，換句話說，正由於二二八事件發生時，台灣歷經了多起暴亂、鎮壓，許多無辜的人冤死，非常不和平，所以我們必須以史為鑒，避免重蹈覆轍，以追求真正的、永久的和平。就好像一個人，歷經過重大挫折與傷痛，每年到了這一天，就必須好好反省，以記取教訓，不要再犯同樣的錯誤一樣。
可是，面對傷痛，進而超越傷痛，並不是一件容易的事。重大車禍的傷患往往記不清細節，因為身體啟動了自然的防衛機制，選擇了遺忘。不斷回想，到底有助於復原，還是會更痛？或許取決於事件的嚴重程度，和當事人的身心狀況吧！有些人一直陷在低落的情緒裡，轉不出來，甚至發瘋或自殺，還不如忘記的好。
傷痛對個人尚且如此，對一個“國家”而言，就更複雜難解了。過錯容易再犯，因為人的本性難移，除非大徹大悟，痛改前非。歷史的錯誤，更是一再循環，即使當政者知道以史為鑒，也可能被私心蒙蔽，或者受到諸多難以控制的外在因素影響，而再度犯錯。
今年是二二八事件70週年，也是二二八放假20週年。那麼，自從每年放假紀念二二八起，台灣是走向和平發展，還是更騷動不安呢？
蔣介石是二二八的元凶？
扁政府時期，二二八事件紀念基金會於2006年2月28日前夕，發表了《二二八事件責任歸屬研究報告》一書，時任“國史館長”的張炎憲，於結論中直指蔣介石為元凶。蔣孝嚴立刻控告作者誹謗；撰文者之一的陳儀深也表示，北社將考慮對國民黨提起民事訴訟。二二八議題本已十分敏感，即使力求理性、客觀，都可能挨批，至於這種偏激的言論，就更容易引起藍綠對立了。
文章續道，蔣介石是事件發生時的最高領導人，固然要負最大的政治責任，但說他是屠殺人民的元凶，未免言過其實。很多證據顯示，他一再下令，不准軍隊濫殺無辜。然而，民進黨卻常將二二八片面地解讀為國民黨刻意屠殺台灣人，甚至與納粹的大屠殺相提並論。事實上，二二八事件對當時的執政者而言，根本就是個“可怕的意外”，而派兵的主要動機是維持治安，沒有任何一項事實可以證明執政者蓄謀屠殺。
民進黨刻意醜化國民黨
2016年蔡英文就職典禮，演出四百年台灣史，包括二二八事件，以陳澄波等台灣菁英在1947年3月25日遇害的場景呈現，旁白這麼說著：“他們被國民黨的軍隊綑綁起來，從嘉義市警察局，沿著中山路，遊街到火車站前，有更多無辜的台灣鄉親，命喪在不公不義的槍桿之下。”
平心而論，這段二二八的場景並未背離史實，卻很容易誤導觀眾，以為二二八事件就只是如此。其實，在這三個月左右的動盪中，也有為數不少的外省籍人士無辜受難，但因多為隻身來台，或者事件發生後即離台，使得相關資料比本省籍人士更難查考。在“總統”就職大典，如此草率而選擇性地詮釋這段敏感的歷史，很難不讓人懷疑其背後有政治動機：刻意醜化國民黨，挑撥省籍情結，製造族群對立，以牟取政治利益。 |
