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| 澳門基金會行政委員會副主席、詩人、作家鍾怡為《風從台灣來》一書作序 |
這本《風從臺灣來》以原始部落出生的“多巴”即“杜巴”自焚的場景倒敘，拉開一個失去少年稚嫩穿上日本皇軍服冠以“台灣籍日本兵的楷模”，結局是被排灣部落人鄙視、驅逐。自詡為“日本人留在台灣繼續為天皇而戰”卻被日本人拋棄迷失在台灣街頭，成為失去靈魂軀殼的浪人——“戰爭和歷史造就了他們錯亂的祖國思維”，沒了根的他又怎麼會不瘋，其實真的瘋了也好，清醒著怎麼能承受千瘡百孔的記憶；而另一個在台灣開放老兵返鄉探親，已在台灣戶籍里申報死亡的蘇嵐安（後改葉玄），就因為國民黨征兵有薪水還會安排工作的誘惑離開了家，他只是1945—1948年15000名台籍老兵被運往大陸各地參與國共兩黨對決的一個人，一個士兵—是戰爭改變了他，也給了他風險和機遇。他在膽戰心驚、失望和希望掙扎中活了下來。
本書以這兩位主人公經歷為主線，也插敘了不同時段發生的歷史事件、史實和人物。如每個台灣人都會有各自解讀的“二二八”事件，作者的另一種解讀是對不夠強大不夠文明的祖國的再確認；外出抓蝦的被從廈門抓去當兵的趙仁嘉，他一心鑽研著“潛逃”，卻在冰冷的水中從金門又游回了金門，而他媽媽趙三嬸在冬天最後的腳步也沒見到兒子。此時，背景一定是——“站在海邊的人都在撕聲痛哭，淚水、憤怒都無法挽回被載往金門的親人”；林清錦在“抓壯丁”中，手抖著聲顫著對同鄉說了句“活著就還有機會”，輾轉南洋葬在異鄉——“在那個人親兩離的時代裡，這種特殊的僑批承載著別樣的思念”。無論外省人本省人，浪人國民黨兵，在失重中度日——“我知道，那一次不經意的離去，漂泊便已是天命”。“多年之後，他們的子女分享著這些故事時，故事又多了些傳奇色彩，仿佛發生在遙遠的過去”，甚至讓我們這些七十年代出生的人心痛地都不願相信。
一口氣讀完這本書，每一個章節可以增加熱淚湧動的字句，每一個人物可以成為一部小說，每一段時空都可以感慨。活生生的一條生命，可以歷經艱險依然站著，也可在瞬間不留意中腦迸血流地結束。但人的生命不可被輕視，在大江大海的波濤中，我們都聽到他們的心聲——“越過長江，如同越過台灣海峽，每一個遠行的腳印都烙下了負重。我不曾想過，那跨過的每一條河流都阻斷了回家的路”，我們也聽到他們呼喊著要回家，回和平美好、安寧繁榮的家。“以史為鑒”讓能善待自己和世界的每一個人懂得一個道理：個人需要理想，世界需要理想，一種為眾生，為人類謀福祉立善根的理想。
（作者陳雅婷，南台灣觀光產業聯盟執行長）
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