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汪毅夫:科舉制度與社會生活
http://www.CRNTT.com   2019-07-10 00:29:29


汪毅夫(來源:中評社)
  中評社北京7月10日電(作者 汪毅夫)北京市台灣同胞聯誼會舉辦“台灣學子重走科舉路”活動,7月2日在福州鰲峰書院開幕,7月9日在北京台灣會館閉幕。蒙主辦單位的好意,我今天有機會在閉幕式重見台灣朋友,特別高興!                             

  在魯迅的小說名篇《阿Q正傳》裡,同科舉有關的人和事常見於阿Q生存的庶民社會裡。阿Q見過“趙太爺的兒子進了秀才,鑼鼓鏜鏜的報到村裡來”的情形,知道“狀元不也是第一個”的道理和“皇帝已停了考,不要秀才和舉人了”的消息,他“在舉人老爺家裡幫忙”,也聽過“秀才盤辮的大新聞”和“舉人老爺到鄉下來避難了”的傳言,挨過秀才的打罵,甚至“秀才娘子的一張寧式床”也入於他的夢想,《阿Q正傳》還寫了阿Q生前並不知曉、死後當然也不知曉的舉人和秀才排了“轉折親”、最後家境陷於困頓等事。科舉制度對台灣社會也有深刻的影響,也深入於庶民的社會。譬如,從台灣俗諺也可以看到科舉制度的痕跡。茲舉例言之:                        

  1.“人怕老債怕討,秀才怕歲考”。歲考是清代各省教育行政長官(提督學政)對秀才(在學生員)的考試,每三年凡二舉。考後,一、二、三等有賞,四等以下有罰或被黜革。                                 

  2.“福州城,假京(驚)”。台灣建省後並未單獨舉行鄉試(省級科舉考試),而合併於福建鄉試而行之。本來,出省趕考的目的地是京城,考的是進士。但台灣秀才出省趕考的目的地是福州,考的是舉人。故稱福州城是“假京”也。                             

  3.“有窮秀才沒有窮舉人”。舉人的社會地位、生活水平高於秀才,故雲。         

  4.“沒本錢哪敢上京去考校”。舉人赴京參加會試,地方官府例給車馬費,所以“公車”成了舉人的代名詞。貧困地方往往出不了這筆開支,“沒本錢”的意思是沒有車馬費;“沒本錢”的另一意思是“沒本事”,同沒有車馬費不敢赴京一樣,沒有本事者當然也不敢參加“考校”即考試。                

  5.“秀才餓死不賣書”。讀書人愛書如命也。喻人窮志不短。                             
 


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