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晏揚清:後香港時代“九二共識”的再思考
http://www.CRNTT.com   2020-02-04 00:07:57


 
  他引用2015年3月4日,習近平在全國政協看望民革、民盟、台盟的委員時,提出“四個堅定不移”的論述,指出,其中對“九二共識”這一個兩岸交流的基礎,做了進一步地闡述,強調 “九二共識”對兩岸建立政治互信、展開對話協商、改善和發展兩岸關係,有著不可代替的作用。而目前的蔡英文則是制式的回應,說都是中國的威脅利誘,是“中國不斷用各種方式打壓台灣的國際空間,希望台灣會屈服,接受一國兩制。”

  晏揚清指出,對於2019年1月2日,習近平在全國人民代表大會常務委員會《告台灣同胞書》 發表 40 周年紀念會上的講話可以理解到,他先談到“九二共識”就是“海峽兩岸同屬 一個中國,(雙方)共同努力謀求國家統一”,而統一的後的制度安排則是“一國兩制”。他進一步強調統一是歷史的必然,稍稍了解中國歷史的人,一定對中國歷史上的統一方式有深 刻的印象,那就是統一都是出於流血的戰爭,但是習近平卻用五點反覆強調要“和平統一”。

  從習近平的講話中實在很難得到“九二共識”就是“一國兩制”的結論,蔡英文的說法可以說是惡意的曲解。然而也正是這樣,我們必須認真思考何以“九二共識”這麼容易就被導向“一國兩制”,其中的關鍵就是“一個中國原則”。對蔡英文及主張台獨的人來講,他們從來就不承認“中華民國”,因此很簡單輕率的就認為“一個中國”就是“中華人民共和國”; 而對於“中華民國派”的人來講,就是“一個中國各自表述”,就是“一中各表”;另有第三種看法是“一中同表”,由洪秀柱公開提出來。前者是情緒性的無理表現,第二種則是消極的緊抱現狀不願面對未來,而第三種看法顯然走得太快了。

  晏揚清認為,從“九二共識”到“一國兩制”, 我們認為必須經過一段過程,而這個過程應該就是建構“一個中國原則”的過程,也就是最後必須界定甚麼是“一個中國”。隨著時間的推進,“一中各表”顯然已經不合時宜,另一方面,習近平又特別強調,兩岸的統一問題不能一代拖過一代,而統一又象徵雙方對“一中”有共同的看法,這也就是“一 中同表”。我們認為,在“一中各表”與“一中同表”之間,必須有一個過渡階段,這個階段就是國統綱領的第二個階段―中程--互信合作階段。根據國統綱領的說明,這個階段開始有官方的交流,而且讓兩岸都可以參加國際的活動,開始建立互信。這個階段我們就叫它 “一中待表”的階段。

  晏揚清指出,誠如習近平所講的,中(祖)國必須統一,也必然統一,這是歷史的大勢。然而很不幸的,目前台灣的蔡英文政府不斷地推動“去中華民國化”,然後又不斷反覆地說絕不接受“一國兩制”,也就是說她之欲斷掉“中華民國”,就是企圖製造沒有“一個中國”的問題,也為此她在最近不斷地提到“芒果乾”。而最近的香港騷亂事件,又大大模糊了“一國兩制”的精神與實踐。看起來以“一國兩制”作為中國統一(台灣與大陸)的安排,在相當的時間內還要受到很大的干擾,因此就如上述“九二共識、一中原則”要有新的說法,有關未來的安排“一國兩制”也必須有新的說法。
 


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