凌友詩說，我們首先要破的是“國”這個概念。“中華民國”與“中華人民共和國”，它是兩個政府或所謂兩個政權的代稱。就像唐、宋、元、明、清，都是朝廷的代稱。朝廷換了，一個繼承一個，卻實際上仍然只一個國家，就是中國。中國歷朝歷代都只是政府繼承，不是一個國家取代另一個國家。清朝廷被推翻，民國政府取代了清政府；民國政府敗走了，人民政府取代民國政府。他們之間是政府繼承，不是更換國家。下一個朝廷繼承前一個朝廷，也就是下一個政府繼承上一個政府，這種朝廷與朝廷、政府與政府的接續，形成傳統史家所說的“法統”。說到國家，仍然只是那一個，中國。不能因為稱號上有一個“國”字就產生誤解。1949年新中國成立，代表的是一個新的政府、新的政權的成立，而並不是一個什麼另外的國家。“世界上祇有一個中國”，這句話不僅意味著在當今的世界沒有兩個中國，沒有一中一台，而且從古到今也總只有一個“中國”，中國的主權從來完整統一沒有分裂。
凌友詩認為，“中華民國”雖然喪失了國際人格，可是從國內法看，它還是有作為中國的中央政府的法理意義。台灣在李登輝當政後經歷一個非常詭譎的變化，就是偷偷把改變民國政府的性質，使它不再有作為中國的中央政府的法理意義，然後偷拿“中華民國”借殼上市，把“中華民國”從政府上升到一個國家的地位，明確喊出“中華民國是一個主權獨立的國家。”
凌友詩舉例說，在周代，齊國是姜太公的封地，可是到了戰國時期，卿大夫田氏篡奪了姜氏的王位，田氏篡位後並沒有改齊國的國號，仍稱為“齊”。可是這時齊國已經不是當年的姜齊了，後代史家改稱田齊。以表示此齊非彼齊也。
“李登輝以後的‘中華民國’，就像這個田齊。這時候如果我還支持台灣當局，縱容它拿著“中華民國”的幌子來繼續搞台獨和抵制祖國統一，那麼我就是真對不起中華民族，對不起中國人了！我的責任是要大聲指出李登輝和民進黨的篡位竊國。台灣當局認為我叛國，我沒有背叛中國，頂多背叛的是他那個“田齊”。他那個“田齊”本身就背叛了中國，我怎麼可能對他效忠呢？”凌友詩表示。
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