讀陳映真 辛苦卻難割舍
“陳映真在台灣的思想界比較特殊，他有著歷史的關懷，還有著馬克思主義政治經濟學的世界觀。”藍博洲這樣評價陳映真。
藍博洲坦言，自己的閱讀之路其實經歷了一個成長的過程。他最開始進行政治上的閱讀是從讀柏楊開始的，後來又開始讀李敖，讀的也都是禁書時代的柏楊和李敖。但是卻很快丟掉了這二位的作品，因為這二位的作品只是給了他反抗當時的國民黨的勇氣，並沒有告訴他當時國民黨治下台灣社會種種問題的本質和根源。
“讀了陳映真之後我才有了對這些問題的思考和認識，”藍博洲表示，不同於柏楊和李敖，陳映真看到的是一個完整的宏大的歷史，包括日本的殖民統治給台灣帶來的後遺症，內戰冷戰結構所造成的兩岸分隔的歷史悲劇。陳映真的這些作品使藍博洲的視野發生了巨大變化。在台灣那個“反共戒嚴”的年代，本來可以像大部分人一樣一無所知，但是讀了陳映真之後，藍博洲便開始去關心台灣社會的各種問題，也因此有了越來越重的負擔。這可能會讓人覺得很辛苦，但奈何又離不開，藍博洲正是這樣一步步成長的。
關懷社會 形成樸素社會主義傾向
1949年之後的台灣出現了一段時間的整個思想界的空白，在這段時期大陸的作品不能讀、台灣日據時期的作品也不能讀。直到1975年，坐了七年牢的陳映真出獄之後，同一些朋友創辦了《夏潮》雜誌。《夏潮》開始去講台灣的歷史，講孫中山思想這一國民黨的進步一面，講台灣日據期的歷史文學，也有對大陸的關懷，對第三世界的關懷。這在台灣是非常難得的。
藍博洲在中學年代接觸到《夏潮》雜誌，工人家庭背景的出身使其很容易就被《夏潮》的傾向所吸引。“之前也曾大概看過一些資產階級的刊物，覺得並不合調。因為它們沒有社會底層的關懷，而這種關懷正是《夏潮》所具有的。”這大概是藍博洲後來形成樸素的社會主義傾向的啟蒙。
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