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| 中評社高層與清華大學台灣研究所的專家合影。左起：清華大學台灣研究所助理教授鄭振清、中評社新聞總監俞雨霖、清華大學台灣研究所所長劉震濤、中評社社長郭偉峰、執行新聞總監林淑玲、常務副社長周建閩、清華大學台灣研究所副教授李應博、清華大學台灣研究所辦公室主任王鵬。（中評社記者 梁棟攝） |
先易後難、先經後政的工作思路要始終貫徹。但先經後政，經和政並不是截然分開的。而兩者之間的銜接要靠文化。文化是一種理念、價值觀和行為方式的體現。現在兩岸之間還存在不少的差異，這些都會影響到兩岸的認同問題。台灣老百姓也不會僅僅因為得到了大陸經濟利益的好處，使兩岸的差異和隔閡一下子消除。這也就意味著，經濟利益和政治認同不會自然而然地銜接。所以，文化交流既是必要的又是緊迫的，通過深入的、持久的文化交流，雙方對差異產生的原因有個深刻的了解和理性的分析，雙方才會有更多的理解，有了理解才會有包容，包容之後就會有諒解，彼此諒解才會建立互信，最後才能達到真正的認同。
所以，必須要由文化交流將兩岸人民捆綁在一些。但文化交流不能僅僅為了解決歷史問題，更要重視現實層面的交流。兩岸分隔已久，特別是陳水扁執政時推行“去中國化”，更加劇了兩岸人民之間的隔閡。所以，即使用文化將兩岸的認同建立起來，也需要相當長的時間，不能急於求成。當前應該從建立“九二共識”制度化基礎的角度去理解兩岸簽訂“和平協議”的重大意義，為兩岸建構一個安全的制度保障。
“九二共識”是1992年兩岸官方授權後達成的共識，已成為今天兩岸簽署ECFA的政治基礎，“九二共識”不僅對兩岸共同的經濟發展帶來幫助，也給台灣民眾帶來了大量的切身利益，蘊含了豐富的經濟社會內涵，這恐怕是很多政治人物預想不到的。最近幾年來，台灣很多人都認識到，否認“九二共識”對自身利益來說只有壞處，沒有好處，而接受“九二共識”則只有好處，沒有壞處。這就是說，一個原本比較單純的政治概念，在兩岸交往實踐中獲得了豐富的經濟社會實質內涵，與普通民眾的日常生活休戚相關，因此不能再簡單視為單純的政治概念。更何況，這個概念雖然對歷史造成的兩岸政治爭議只是擱置，而非完全解決，但是卻作為一種有中國人智慧的政治妥協，得到兩岸普遍的支持，也得到國際上的理解。因此我們認為，對“九二共識”要從政治經濟學的角度，更全面和更加深刻的去理解。“九二共識”的精髓是“求同存異”，進一步擴大對同屬一個中國的認“同”，逐步縮小彼此在政治上的差“異”，簡言之，就是要做到“聚同化異”，這也正是以ECFA為標誌的“兩岸特色經濟合作機制”所鼓勵的正確方向。 |
