探討《紅樓夢》，我想以小說裏的一段情節切入，來進行討論。
端午節禮暗藏玄機
《紅樓夢》裏面有一段重要的情節是寫賈母帶著女眷到清虛觀去打醮祈福。
但是如果讀《紅樓夢》夠仔細的話，就會發現清虛觀打醮的發起人其實並不是賈母，其目的也不是為享福人進一步祈禱幸福。
《紅樓夢》第28回的末尾對此事有一個交代。寫的是賈寶玉在農曆4月26日那天，到他的好朋友馮紫英家裏去赴一個宴席，喝醉了酒，睡了一覺。第二天一早他醒來以後問襲人：“我昨天去喝酒的時候發生了什麼事情？”
襲人就向他彙報了兩件事。第一件事是元妃娘娘讓宮裏面的夏太監帶來了120兩銀子，用來到清虛觀打醮。賈元春對此有很明確的指令，她自己不方便去，也沒有要求賈府的女眷去，更沒有要求賈母去而是點名讓賈珍去，讓賈珍帶著府裏的男士到清虛觀去跪香、拜佛，完成太平醮這樣一種宗教儀式。
襲人彙報的第二件事是，端午節要到了，賈元春從宮裏面向府裏面頒回了端午節的節禮。頒賜節禮，本來這也沒什麼稀奇，但是這裏一定要注意：這次的節禮林黛玉獲得的東西和賈元春、賈探春、賈惜春一樣，概括起來說，品種和數量都比較少，規格也比較低；但是給賈寶玉的節禮和薛寶釵的節禮一模一樣，品種多，數量多，規格高。其中還有一樣特別的，芙蓉簟，這是細竹編成的，上有芙蓉花圖案的席子，前面三樣都是成雙，只芙蓉簟是一領，為什麼？因為是雙人用。
賈元春的用意不言自明瞭，帶有指婚意向，表達了她個人一個潛在的指示，就是她主張薛寶釵嫁給賈寶玉。
賈母不但對賈元春的指婚意向裝糊塗，還徹底顛覆了賈元春清虛觀打醮的計畫。她把榮國府的女眷基本上都動員起來了，浩浩蕩蕩地去清虛觀打譙，把本來應該由男眷做的事兒，變成了女眷的“嘉年華”。
曹雪芹就是這個用意。他說：“滿紙荒唐言，誰解其中味。”要讀他的書，要做一個知味人，我說這麼多，就是要跟大家一起去品他的味道。
賈母的家庭政治智慧
賈母這個角色在《紅樓夢》裏面不得了。有人覺得賈母是一個很簡單的人物，整天就知道享福，吃一口、喝一口、看個戲、逗個樂。賈母確實有享樂主義的一面，但是千萬注意，賈母可是家庭政治中的一個高手。
什麼是家庭政治？就是一個家庭，特別是一個貴族家庭的財產權力的配置，這是家庭政治的核心。
在榮國府裏，家庭政治的核心就是賈寶玉的婚姻。賈寶玉究竟娶誰當媳婦，這是一個非常尖銳的問題。
賈元春指婚，高興的是王夫人和薛姨媽。但賈元春做事很得體，她是個晚輩，還有祖母健在，所以不能把事情做絕，只是表達一個意向，讓你去點頭，去完成。王夫人、薛姨媽和賈元春都等著賈母點頭。
按說，元春通過端午節頒賜，表達出了讓二寶結合的意向，賈母如果也心存這個意思的話，她是一定要呼應的。可是，從書裏往下的描寫來看，她卻毫無回應。賈母非常狡猾，你元春不是沒有明確指示，只是個暗示嗎？那麼，對不起，我就不接你這個茬兒。賈母不接茬，王夫人、薛姨媽即使心中暗喜，也就只好暫時不動聲色。
所以說，不要以為《紅樓夢》就是寫一會兒吃飯，一會兒吃點心，一會兒吟詩，一會兒賞花，在封建社會裏，家庭政治經常表現為微笑，但都是笑裏藏刀，話裏有話。
請注意第29回開頭的描寫，到清虛觀打醮，賈府的女眷幾乎是傾巢而出，而王夫人卻因為抗議賈母對元春指婚意向的態度，找了藉口沒去。
接下去，就寫到清虛觀打醮。元春的指婚，只是個暗示，那張道士給寶玉提親，卻是明明白白的。於是，賈母就發話了。那段話非常的重要，要讀懂，不要誤會。
賈母說，上回有個和尚說了，寶玉命裏不該早娶，要等再大一點以後再定。這不但是一口回絕了張道士，也等於是間接地否定了元春的指婚。她宣佈，這個時候，誰都別來張羅寶玉定親的事。
接著她就說，表面上只針對張道士，其實，是敲山鎮虎，話裏有話。她說的什麼？她說，張道士你可如今打聽著，打聽好了來告訴我，不管她根基富貴，只要模樣好，配得上就好，便是那家窮，不過給他幾兩銀子罷了，只要模樣性格兒難得好的。
賈母說這話，很多人聽不懂，但有一個人在場很尷尬，她聽懂了。這個人是誰？薛姨媽。賈母實際上就在這個時候，把這個資訊當眾說給薛姨媽聽，這樣，王夫人沒去也等於去了。賈母知道，在這個關鍵時刻，必須讓王夫人、薛姨媽知道，黛玉雖然沒有什麼遺產，根基不富貴，但是模樣好，配得上寶玉，你們心裏頭笑她窮嗎，那很好辦，我有的是銀子，還拿得出來，到時候不過是給她一副豐盛的嫁妝罷了，這有什麼了不起的？
王夫人和薛姨媽的底氣在哪呢？雖然薛家跟過去比不一樣，但還是一個非常富裕的人家，薛家還有房有地，只不過是住到榮國府，不是因為自己在京城裏沒有房子，而是因為薛姨媽和王夫人是親姐妹，自己家也還有別的買賣。從所謂經濟根基上說，薛寶釵還算得是個富家女子，這一點，林黛玉是沒辦法跟她比的。
賈母所說的，是在特定場合針對特定的人說的一句特定的黑話。賈母心裏很清楚，和金玉姻緣抗衡的就是木石姻緣，就是她的外孫女林黛玉。
賈母對林黛玉的婚事是全包了，這個在書裏面是有明文的，第55回王熙鳳和平兒議論起家裏的婚喪嫁娶就提到：“寶兄弟一娶，林妹妹一嫁，這些用不著官中的錢，老太太自有錢拿出來。”
官中的錢，請一定要注意這個概念，書裏多次出現，這說明，整個榮國府，它有一個總帳房，經濟上有總預算，許多錢是要從總帳房中支取報銷的。
而且請注意王熙鳳的造句，賈寶玉的一娶和林黛玉的一嫁是合併在一起說的，在王熙鳳看來，只要賈母活著一天，就要成全賈寶玉和林黛玉的婚事。
寶玉和黛玉，雖然聽見了賈母對張道士的表態，但是他們完全不懂。回到家裏，寶玉只是生張道士的氣。黛玉呢，本來寶釵的金鎖就讓她堵心，忽然寶玉又得到一隻金麒麟，收起來留著要給史湘雲，史湘雲自己早就佩戴著一隻金麒麟。一金未除，再添一金，“金玉姻緣”的陰影更加濃重，壓得她喘不過氣來，就跟寶玉慪氣。
這一回，兩個人可鬧大發了，真可以說是鬧得沸反盈天，最後還驚動了賈母。賈母是怎麼個反應呢？她說二玉“不是冤家不聚頭”，說她沒有一天不為他們兩個操心，說她咽了氣，就眼不見心不煩了。這裏賈母也是在指婚哪，對這木石姻緣，她是要保駕護航到底的。
賈母要成全木石姻緣，因此對賈元春要成全金玉姻緣的動向是高度戒備，給予抵制的。這是我們讀《紅樓夢》要讀通、讀懂、讀出味道來的一個關鍵。
以文本細讀研究紅樓
剛才我講了這麼多，體現了一個特點，體現了我個人的一個研究方法，就叫文本細讀。有的批評者批評我，說我是索隱派，我不認同。索隱派是“紅學”發展史上的一個派別，這個派別一度非常興盛，後來步入衰落。它的代表人物是蔡元培先生，蔡元培用索隱的方法，說《紅樓夢》是一部反清複明的書。
“五四”運動以後，以胡適的《紅樓夢考證》和俞平伯的《紅樓夢辨》為代表的“新紅學派”崛起。有人提出《紅樓夢》是寫實的作品，考證出《紅樓夢》的作者應該是曹雪芹，形成了考證派。考證派破除了索隱派純粹猜謎式的方法，開始研究作品寫實的成分。
考證派興盛了一段時間以後，又被另外一個派所取代。20世紀50年代，毛澤東很喜歡《紅樓夢》，他通過對俞平伯先生《紅樓夢》研究的批判，肯定了對《紅樓夢》反封建的思想性研究的這樣一個研究方法，把俞平伯的研究定位為資產階級唯心主義的研究。
我個人有一個看法，《紅樓夢》的研究的發展其實並不是單性的發展，而是放射性的研究，因此不能把《紅樓夢》的研究僵化、格式化、公式化，這樣做不利於《紅樓夢》研究的發展。
在這裏我要說明，我的研究並不是索隱派的，也沒有考證派的成果。
我的特點其實是文本細讀。我現在是赤手空拳地在這裏講，沒有講稿，為什麼能這樣講呢？因為我讀得細。我現在年紀大了，記憶力也沒有過去那麼好了，但是我還記得書裏很詳細的內容，就是因為我運用了文本細讀的方法。這是20世紀70年代在西方非常流行的一種方法，我不是照搬，而是借鑒了他們的一些優點和長處——他們主張，研究一個作品，除了研究作者的身世和作品的時代背景之外，更重要的是要進行文本細讀。這個細讀很要緊，《紅樓夢》的寫作手法是細如牛毛，作者既然如此細心來寫，讀者就應該非常細心來讀。
原型研究，探尋紅樓
我另外一個研究方法是比較傳統的研究方法，就是原型研究。
有的讀者給我指出來說，你說賈母主張賈寶玉娶林黛玉，但書裏面的情節中寶玉是賈政的兒子、林黛玉是賈敏的女兒，一個哥哥的兒子和姐姐的女兒結婚，這個血緣太近了。這種婚配會生傻孩子，連當年的宗族族長都是要限制的。
這是因為曹雪芹的這個作品是有原型的，而曹雪芹寫作總的特點就是把真實的事情隱藏起來，在小說裏面加以保存，一旦發生衝突時，他會為了維護生活真實而犧牲掉藝術虛構的一定的合理性。
根據書中的描寫，賈母有兩個兒子，大兒子賈赦，二兒子賈政。賈赦是一個將軍，但是賈赦不跟他媽住，他襲了爵，卻不住榮國府；榮國府的主建築群中軸線上的大堂那套房子是二兒子賈政和他老婆王夫人住的。
大兒子不和母親住在一起，不要說在那個時代的封建貴族大家庭中不可以這樣，一般的農村大家庭也不可以這樣。
這個是怎麼回事呢？這就是曹雪芹犧牲了情節的合理性，去保存曹家生活當中真實的情況。
這個謎是被周汝昌先生經過嚴密考證揭示出來的：曹寅這個歷史原型在小說裏面被淡化了，就是“賈代善”，他的正妻，就是賈母的原型，姓李。
曹寅生了一個兒子，是曹顒；康熙皇帝非常喜歡曹家，曹寅死了以後，康熙還讓他的兒子接著來當江甯織造，但是曹顒的健康狀況不好，沒有幹幾年就病死了，這樣賈母不僅是一個寡婦，而且底下就沒有兒子了，再想讓曹寅家的人來當織造的話，就找不到男丁了。
但是當時康熙實在是太喜歡曹家了，也特別喜歡賈母原型、李氏娘家的哥哥李煦，所以康熙就親自問李煦，說你看一看曹寅的侄子裏面，有沒有好的，選一個過繼給曹寅。
後來李煦就很認真地幫他挑選，選定曹寅的侄子曹頫過繼給曹寅，也就是過繼給李氏，成為他的一個兒子。後來曹頫又生了一個兒子曹霑，就是曹雪芹的原型。
這樣你再回過頭來看《紅樓夢》，就覺得它太寫實了。曹雪芹寫賈母和賈政的關係非常淡薄，她喜歡孫子賈寶玉。因為根據封建社會的觀念，兒子如果是過繼的話，孫子就視同親生的了。兒子老大了才過來，雙方論骨肉比較困難，孫子卻從小就可以瞞著他，是不是？
所以你看，曹雪芹為什麼這麼寫，就是因為他有生活原型。他的父親曹頫就是賈政的原型人物。
再一想的話，一個並不是賈母的親兒子、而是過繼的兒子所生的兒子，他跟賈母親生女兒的女兒就可以結婚了，這樣曹雪芹就可以放心去寫賈寶玉和林黛玉的愛情追求了。所以，原型研究對讀懂這本書是大有用處的。
以上是我研究的一個概括，因為時間有限，我眼中的《紅樓夢》應該能表述更多內容，可是我今天只能講到這裏了。最近我又在中央電視臺的《百家講壇》錄製了24期節目，6集講林黛玉，6集講薛寶釵，6集講賈寶玉，6集講史湘雲，希望大家多多批評指正。
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