http://www.CRNTT.com　2006-11-04 03:07:08　歐初

　　我將自己多年以來收集的部分古代書法作品，在廣州藝術博物院舉辦了“五桂山房藏元明清書法展”，同時出版《五桂山房藏元明清書法集》。展覽從10月18日開始，至11月1日結束。展出期間，省、市領導人和許多老同志、專家、書法愛好者以及其他各界人士莅臨展館，給予我熱情支持和鼓勵，令我深受鼓舞。
　　中國書法藝術源 
遠流長，它不僅是實用性很强的書寫載體，更是一種具有深厚文化底藴的造型藝術。數千年來，書法作爲一種美觀與實用相交融的獨有藝術，一直生生不息，成爲中華民族傳統文化中最重要的組成部分。殷周以來，遺留百種以上不同體裁、風格的碑帖字迹，分别有篆、隸、楷、行、草等五大類書體。不同時期涌現出各具特色的書法名家、大家，留下一筆獨特而珍貴的文化藝術遺産。繼承、弘揚這種具有民族特色的傳統藝術，是歷史賦予我們的責任。

　　也許有人認爲，現在是計算機時代，鍵盤一按，文字就出來，連鋼筆都不必用了，何須還弄柔翰？我不贊成這看法。豐富多彩的藝術人生，翻涌躍動的襟懷感受，豈是幾種、幾十種千篇一律的電腦字體所能體現的？

　　何况中國獨特的書法藝術，除上述實用性與藝術性外，還有保健强身作用。公餘之暇，窗明幾净，展讀一兩件書法佳作，往往會覺心曠神怡。如果還能偶爾寫出自己滿意的幾個字，内心更會感到愉悦，如練氣功。可見，寫字能洗滌心胸，陶冶性情。在節奏如風的當今世界，偶然得到朋友以毛筆寫來的一封書信，一定會感受到其人風雅，分外親切。這便是民族傳統文化的魅力。因之，歷代公私均有書法庋藏，從而也就有鑒賞、學習、研討書法之舉。

　　出版書法集及經常舉辦展覽，是繼承、弘揚優秀傳統文化之重要方法。這方面，主要靠政府領導，而民間力量也不宜忽視。我喜歡書法，對書畫每有收藏，但限於能力，所藏十分有限。幸好經數十年寒暑，略有收穫，現以所藏元、明、清時期部分作品展出，公之同好，相信頗有意義。

　　敝藏之中，有些作品還是頗爲難得的。如元代最杰出的大書法家趙孟頫所書《待漏院記》行書巨幅，有清代桐城派代表人物姚鼐的長跋，過去的文獻典籍中從未登載，算得上是趙氏一件難得的傳世精品。又如董玄宰之金箋行書《小赤壁詩册頁》，行雲流水，不爲法縛；已故啓功先生對此册評價極高，並曾親臨一本。傅青主之行草書十二屏，鴻篇巨製，一氣呵成，墨彩生輝，令人嘆爲觀止。文征明享有“詩書畫三絶”的美譽，乃明代第一流大書法家，其書法淡雅清純，敝藏行書五言書軸是其精品。洪亮吉篆書《桃花源記》，篆筆懸針，望之一豁心目。八大山人善用秃筆，以畫爲書，不急不躁，偏倚多姿；他的《臨河叙》中堂，乃其臨■帖中之另類，别樹一幟，黄苗子先生觀後認爲，此作在傳世八大書迹中較爲少有。張瑞圖書陶淵明《歸園田居》，奇逸淋漓，王懿榮先生舊藏，倍足珍貴。王覺斯之草書，極盡揮灑超脱之致，顯示出明末狂放恣肆之書風。鄭谷口之隸書《麻姑傳》飄灑之逸，乃其八分書杰作。劉石庵之《楷草真迹卷》乃臨鐘王諸帖，爲廣東大收藏家聽■樓主舊藏，潘季彤氏認爲是其所藏劉書之最。拙藏伊秉綬作品數件。伊乃清代隸書中興的代表人物之一。他所書大字册，粗看似覺呆板，細看輕重得宜，氣韵生動，結體别有新意。他曾任惠州知府，所作詩翰册乃清遠記游之作，兼有書法文獻價值，别有意義。王澍的《臨顔真卿宋文貞公神道碑銘册》則是王氏之楷書代表，雖乃臨寫，實已融入己意。其他如李流芳、陳繼儒、龔賢、梅庚、何紹基、孫岳頒、徐三庚、陳含光、康有爲等諸家書迹，各盡其妙，相互輝映。其他還有一些平時難得一見的作品，在敝齋中也有所見。如清初四川籍書法家李仙根的行草書、廣東香山籍書畫家李遐齡的行書、晚清江蘇籍著名學者孫儆的甲骨文等，也蔚然可觀。

　　廣東省委正確提出建設文化大省的戰略方針，爲繼承弘揚中華民族優秀傳統文化，個人認爲應當提倡瞭解書法，熱愛書法，學習書法，特别應從青少年時代開始。我把所藏元明清書法刊行，同時舉辦展覽，目的是提供一些資料，供書法愛好者及研究者鑒賞，個人也想借此多加學習。