http://www.CRNTT.com　2006-09-22 03:41:19　陳昭慶

　　人，誰没有逆境失敗的事情？誰没有苦惱傷心的時候？ 

　　只是，不同的人所采取的態度各不一樣：有的人笑看風雲，坦然面對，滄海一聲笑；有的人愁對殘月，心常戚戚，感時花濺泪。

　　項羽兵敗垓下，引頸自刎，雖落得"生當作人杰，死亦爲鬼雄"的美名，却也令人扼腕嘆息；林黛玉整日哭哭啼啼，心如灰死，結果是月下葬花，憂鬱而終；周瑜不服諸葛孔明，經不住三氣，結果英年早逝；劉邦昔日穿項羽胯下而過，能忍辱負重，最終成就漢代基業。

　　我年届不惑，從事期刊編輯工作18年，也經起伏沉浮，不乏喜怒哀樂，還曾喜形於色愁容滿面，只是逐漸明白：得也有失，失也有得，得失寸心知；喜中有悲，悲中有喜，喜悲一臉容。是故對人生的許多事情不必太過强求，萬事總是有得有失，要有所舍，才會有所得：如果是你的，總歸是你的；如果不是你的，得到了也會失去。

　　這正如愛情，初戀往往是失敗的，但有的人失去了，經歷了千辛萬苦，最終還是走到一起來；有的人雖然一開始便成功了，還有過非常幸福的蜜月期，但結果勞燕分飛。

　　無論愛情的結果怎樣，是單開花没結果，還是只結果没開花，都不是重要的，重要的是過程。歌德説：哪個少男不鍾情，哪個少女不懷春？在人生成長的過程中，必然會經歷對异性的好奇與好感，經歷青澀的或濃烈的愛戀，哪怕還是柏拉圖式的精神之戀，這不但没有冲淡感情的滋味，相反，感情的歷程往往因此而備受珍惜。

　　我不能忘懷這種遺留在校園裏的情感體驗，甚至於對當時受到的傷害也感到温馨。至今我都認爲，人生的最大痛苦莫過於徹夜難眠，伍子胥一夜白盡了頭便是例子，而失戀應是很多少男少女不眠的源頭。單相思的結果是痛苦，相戀却要分手會很受傷，但如能設身處地爲對方着想，如能胸如大海容量納百川，如能不在乎天長地久只在乎曾經擁有，就會再見也是朋友。如果因愛生恨，做不了愛人成讎人；或者爲愛殉情，自暴自棄，都是悲劇一場。有道是：天涯何處無芳草，人生哪有不飛花？山重水復疑無路，柳暗花明又一村。爲了一段情自己鑽進死胡衕，並非現代人所爲，何苦來也。

　　當然，人非草木，孰能無情？而人生最難駕馭的也是“情”流，最難書寫的便是“情”字。友情、親情、愛情、戀情、舊情……其實都是人情。在學校，難過“人情關”：同學情、師生情；在單位，難過“人情關”：領導情、同事情；在社會，難過“人情關”：朋友情、親戚情。真是事事關“情”！

　　情從何來？源於心。心，才是人世間最大的空間，是人類無邊無際的宇宙。縱觀人的日常生活，有“八心”是比較普遍的：苦心、多心、疑心、關心、散心、好心、開心、放心，而它們又是相互依存，互爲轉變的。

　　苦心，是每個人都有的心靈體驗，没苦也就没有甜；苦則多思，多思則多疑，多心和疑心是同爲一體的；多也生苦，便祈求别人的關心；人對人的關心，或自己對自己的關心，都莫過於去散心，讓心靈得到輕鬆；心輕了，就會有好心情、好心腸，更加開開心心；自己開心了，周圍的人就會放心。讓人放心，這是對自己的最大肯定，也是對别人的最大支持。

　　在人生的歷程之中，總會遇到許多如意或失意、開心或傷心、苦惱或快樂的事情，能做到勝不驕敗不餒、喜不形於色、哀大不心死，就會寵辱不驚，得失不計。

　　這是理想的人生。而人生無非是這樣，總會經歷六件事：學業、畢業、就業、創業、事業和失業，歸根結底都是爲了一份事業，其終極結果都是“失業”——走向終老。所以，人生的長河，無論是短還是長，都像一個圓，從起點走到終點；無論是多還是少，都像百川歸大海，最終走到一起，實現和諧大同。“圓”與“和”，是爲人處事的兩種方式，“圓和”便是人生追求的一個極致境界。

　　2004年，在半年的時間裏，我沉痛地送别三位親友：一位是善良、敬業的中學教師，上午才通過電話，只因一念之差，一頓飯的工夫已是陰陽相隔；一位是節前才説回家路上要保重的同事，在香車甜夢之中離去，節後不能再見；一位是親受教誨、令人敬重的師長，頑强扺抗疾病12載，轉眼形銷骨立，不能再言，討教時只能面向書本。他們都懷着對生的眷戀對死的無奈，在有意識或無意識中走向了終結，給熱愛他們的人們留下了無限的傷痛。願逝者安息，生者安寧吧。

　　經歷了人生的死别生離，才會感到生命的脆弱，人生的無常，才會更加珍惜生命、珍惜現在。

　　知道生死並非所願，就要活得灑脱，活得有意義。於是，我秉持遊牧人生的人生觀。遊牧人生，並非遊戲人生。"游"是行走，是流動的、不定的；"牧"是耕耘，是扎實的、穩定的。動静結合，虚實結合，顯得有生氣，有詩意。

　　人本是一遊子，赤條條來到世上走一趟，結果還是赤條條回去，從哪裏來就回到那裏去。因此，要走好這一遭。要多走一點，走遠一點。於是，旅遊，便成爲了生活中重要的組成部分。在旅遊中學習，在旅遊中成長。正所謂：讀萬卷書，行萬裏路。

　　經濟條件好時喜歡旅遊，在旅遊中尋找到了精神的愉悦，旅遊便成爲了心情快樂的助推器；心情苦悶時希望旅遊，在陌生的環境中稀釋了煩惱，旅遊便成爲了心情苦悶的過濾器。有人坦言：如果煩惱的人在旅遊後仍然煩惱，他的煩惱將是無可救藥；如果有心結的人在旅遊後仍然結心，他的心結將是無人能解。

　　我也是在經歷了一次次苦惱，在旅遊之中找到了樂趣，在樂趣之中消解了苦惱，由此熱愛上旅遊的。我熱愛旅遊的關鍵不在風景，而在於文化，而文化無所不在：富貴之人有貴族文化，社會名流有精英文化，勞苦百姓有草根文化。文化是不同層面最具特色的東西最深層次的綜合反映，本身没有高低貴賤之分。因此，旅遊文化也就無處不在，文化旅遊也就無處不可。游在風景名勝與游在家門口的差别，就是人的悟性高低不同而已。

　　我一直堅持文化旅遊、旅遊平民化的觀點，也希望能做到"三無一有"：以無畏的精神、無私的胸懷和無窮的智慧 ，達至有“文”能“化”的境界。

　　這樣的提昇總是始於靈光初現的那一刻。

　　那是2002年的一個大伏天。天空飄着雨，可屋内還是很悶熱。一個時期以來的無端煩惱還是時時襲來，教人揮之不去。休息不好，工作没勁，人，仿佛成了斷綫的風筝，没有了目的，也没有了追求；缺少了精神氣的人，就像泄了氣的皮球，任人怎麽打也跳不高，任人怎麽踢也走不遠。也就是在這個艱難時刻，從事出版工作的陳娟找上門來，説是有一家出版社正在組織一套叢書，關於都市休閒的，很隨意，也很寫意，希望我來寫一本有關旅遊的。

　　聽到這個消息，初是感到振奮，畢竟有機會可以把十多年來到各地游走的風景名勝書之於紙，也可以將自己近年致力的攝影作品公之於世，尋找同好；繼而覺得並非易事，一是時間緊，二是工作忙，三是心情欠佳，怕難入狀態難以按時完成任務。矛盾的心情使得一時難拿主意，而出版社又在催辦簽約。在出版社的再次催促下，我毅然簽下了平生第一個書稿協議。晚上，靈感突至，一氣呵成兩篇文章。

　　落筆之後，我才知道，我是屬於紙和筆的，紙和筆成爲我最傾心的朋友。在紙和筆面前，我打開了心扉，把自己的所見所聞、所思所感，隨心所欲地傾瀉出來，酣然處如有神助，筆下生風，手下所寫有如天書。我知道電腦難以追隨我的靈感，鍵盤難以表達我的疾思。惟有如是，才能忠實地保留我的思想軌迹。夜越深，室越静，思越活，人處鬥室仿如滿世界奔走，把過去走過的地方再重走一次，把過去接觸過的人物再次叩訪。回走一遭，白天的煩惱和疲倦煙消雲散，過去的美景和真情洋溢滿懷。這種專注和喜悦深深地吸引着我，讓我每天吃完晚飯後自覺地坐在書桌前，先瀏覽照片，再引發回憶，啓發靈感。每天堅持寫一篇，有時兩篇，就是出差到哈爾濱市，也不敢怠慢，抽空繼續完成每日功課。

　　我真正明白了，有目標、有追求、有寄託，對於一個人來講是多麽重要。而你一旦晋身其中，並被吸引的時候，你就會深深熱愛着，以致把其他事情抛諸腦後：悶熱的天氣也會變得清凉，躁動的心也會歸於寧静。這是何等美味的一碗“心靈鷄湯”！是何等解渴的一杯“文化可樂”！

　　後來，在與女兒的多次閒聊之中，女兒總會好奇地問我：“爸爸，你會哭嗎？怎麽没見過你流泪？”我總是笑着回答：“爸爸也有哭的時候，也有泪流滿面的時候，只是没有讓你見到就是了。正所謂：男兒有泪不輕彈，只因未到傷心處。”女兒愕然，繼而道：“我們都很喜歡你在家喫飯。在的話，我們胃口也會好許多。因爲你總是樂呵呵的，不生氣，吃得特别香。”聞言，我始知自己在女兒心目中的位置，更知道不應把煩惱輕易帶回家裏來。哪怕是在苦心的時候，也要讓美麗笑容綻放在臉龐上。

　　在2002年的三伏天，在心情鬱悶的時候，我懷着滿腔熱情、一汪深情，用了一個多月的時間，藉助於筆墨，在一頁又一頁的稿紙上完成了我的原名爲《旅遊全接觸》的書稿。我的太太及她的同事，在第二天就把文章打印出來，一起共同見证了這次匆匆之旅。

　　因爲其他原因書稿没有及時出版，但我堅信遲早總會亮相的。想不到的是，本由陳娟代約的稿，養在深閨四載之後，最終還是由她來接生。其中曾經四川大學文學與新聞學院2003級傳播學研究生郭瑞佳和華南師範大學文學院編輯出版係2003級編輯出版專業孫潔珍同學的細緻閲讀，提出了有益的意見。闕文暉做了精美的設計。此乃天意乎？

　　也是在這静候良辰之中，本書逐漸脱去了純旅遊的面紗，嶄露了新的面孔、新的内涵。特别是我的老師黄偉宗教授，親自動筆爲拙作寫序，從精神及文化的層面，對本書作了更深層次的解讀和點撥，令我茅塞頓開。老師義舉，實是偏愛；師恩如此，令我感動。

　　閲讀至此，不知讀者有何感想？其味是如喝“鷄湯”，還是“可樂”？其情是“苦心”，還是“開心”？這都已令我心存感激。因爲，在完成本書的創作出版之中，讓我由衷地涌起對寫作的喜愛，對家鄉的關愛；讓我切實地感受到了生命的寶貴，情誼的珍貴；讓我深刻地認識到人類的渺小，自然的偉大；讓我更加熱愛生活，更加詩意地生活。

　　來吧，朋友，讓我們收拾心情，跨上駿馬，御風聞香，一起遊牧去！

　　（作者係廣東教育雜誌社副社長、副編審，此文是作者著《人，詩意地遊牧》一書的後記。該書已由廣東人民出版社出版。）