http://www.CRNTT.com　2006-11-08 03:48:55　張皓

　　一本《狼圖騰》，皇皇50萬言，一版再版，至今仍雄居各大書店排行榜三甲之列。作者薑戎雖非蒙古族人，然而憑藉其多年草插隊生活的深厚文化積澱，將草原的圖騰世界刻畫得入木三分。故事情節緊凑、精彩是其取勝的不二法門，更重要的是從另一個側面反映了近年來民族題材文學作品對廣大讀者的新一輪衝擊。 

　　2000年，一本《塵埃落定》榮獲當年舉辦的第五届茅盾文學，讓藏族作家阿來一夜成名。1998年該書出版至今，累計銷售已達到100多萬册，平均每一年都有十幾到20萬册的銷量。十年磨一劍，繼《塵埃落定》之後，阿來的又一部反映藏族地區文化風貌的長篇小説《空山》已於今年由人民文學出版社出版發行。這部堪稱與《塵埃落定》同爲作者藝術思想上雙峰的作品續寫了《塵埃落定》中的司制度被推翻後，在新制度下，藏族村莊的生活和文化景觀。爲讀者描繪了一幅與《塵埃落定》具有共同的大文化背景，却由不同的人和事搆成的立體的當代藏區鄉村圖景。這本書自今年5月上市以來，一直佔據着各大書店排行榜有利位置，目前，首印20萬册已經基本售罄。 

　　不僅是文學作品，一些少數民族題材的影視作品近年也高調出擊電視熒屏。這些作品包括：根據阿來同名小説改編的反映藏族同胞在土司制度下延續多代沉重生活的《塵埃落定》(2004年6月)；展現20世紀二三十年代，在康定這個位於漢藏交界的特殊地域裏發生的情愛、商戰、多民族間的糾結等繁複而曲故事的《康定情歌》(2004年11月)；以及今年備受關注的《茶馬古道》。《茶馬古道》描繪的是抗日戰争時期生活在茶馬古道上的各族兒女在民族存亡生死關頭，化解民族恩怨，共同團結抗戰的壯麗畫卷，也展現了茶馬古道上的絢麗風情。原著作者景宜出生雲南大理，是我國著名的白族女作家。該電視劇今年7月在央視播出後，在全社會産生了很大的反響。平均收視率達到6.6%，超過了同時期播出的《焦點訪談》。 

　　景宜在分析最近一段少數民族文學熱的現象時説：“改革開放的深入和旅遊事業發展，爲我們各個民族之間的交流提供了一個很廣闊的舞臺，廣大的城市居民走向西藏、雲南、四川，走向少數民族地區旅遊，他們對少數民族地區的生活開始有了理解和關注，而且這種理解和關注絶對不像上世紀50年代大家看《五朵金花》和《劉三姐》那個時候。他們接觸了這種生活之後，是以一種平等的關注的視角，想知道我們的少數民族是怎麽生活的，他們的故事講的是什麽内容。這是我們社會開放的結果。所以，像《茶馬古道》這樣一個十分真實地反映少數民族文化風貌并且具有人道主義力量的故事給讀者帶來清新的感覺。” 

　　民族題材文學作品受到讀者的追捧,能否視作少數民族文學的大舉復興呢？景宜在接受采訪時並不認可這種看法，她特别强調了少數民族文學發展所遇到的一系列困難：“我們的少數民族作家大多生活在邊疆，不像漢族作家，具有一定的經濟條件，并且能够經常地跟外界交流，各方面的條件限制了他們接觸時代最前衛的東西。這就决定了少數民族文學發展有滯後的一面。另外，作爲文學來講，一定要有自己的載體——文學刊物，在這方面國家雖然給與了很多的扶持，但是在市場經濟條件下，一些民族文學刊物還是舉步維艱。最有代表性的是中國作家協會主辦的《民族文學》，這本雜誌基本上是作家會出錢在辦，然而發行量還是很低。”記者瞭解到,《民族文學》是我國唯一的一個國家級的少數民族文學刊物，它的境遇如此,其他級别的少數民族文學刊物的狀况可想而知。 

　　的確，在一些少數民族文學作品火熱的背後，我們也必須看到，雖然近年産生影響的少數民族作品不少，然而真正受到歡迎的還是鳳毛麟角。據統計，中國作家協會有770名少數民族作家，各級地方作家協會的少數民族作家更是多達幾千人，然而真正爲廣大衆所熟知的却只有那麽幾位。一些借借無名的作家即使創作出很好的作品，想要進入讀者的視綫也要首先跨過一個很高的門檻。舉一個現成的事例,《塵埃落定》在1994年冬天就已經創作完成，作者阿來跑了十幾家出版社，都被拒絶，直到1997年，人民文學出版社慧眼識珠，才使得這樣一部優秀的作品得以出版。另一個不得不考慮的問題是,絶大部分的少數民族文學作品是少數民族作家使用本民族的語言文字創作的，這很可能使得不少精品因此被隔離在漢語文化市場之外，這種由語言障礙道致的文化盲點也是阻礙少數民族文學作品走向大衆的重要原因。從這些意義上來説，少數民族文學的現狀並非如有些人想象中的那樣樂觀。因此,努力地設法解决和克服上述困難,認真踏實地爲少數民族作家多辦實事,是比樂觀的想象更實際更有用的。數民族文學更需要特别的呵護和扶持，這樣才能在原有的基礎上開闢出自己的天地。