高二（1）班  潘艷園

　　鏡子能够幫助使用者正衣冠，但普通鏡子照出的不一定是美，真正的美需要我們用智慧的眼睛去觀察，用清純的心靈去感受，它才會放射出真正的光輝。

　　普通的鏡子永遠照不出内在美。奥斯特洛夫斯基説過：“人的美並不在於外貌，衣服和髮式，而在於他的本身，在於他的心，要是人没有内在的美，我們常常會厭惡他漂亮的外表。”人的每天都需要在鏡子面前打扮梳洗一下，這就是所謂的“人靠衣，樹靠皮”。但並不是刻意打扮之後，整個人就充滿美了。其實，美是一種品德内涵，許多容顔俊美的人却一無作爲，他們過於追求外在的美，而放棄了内在的美。可悲啊！所以真正照出内在美的那一面鏡子是社會公德，以這面鏡子反映人生，才能塑造完美的精神世界。

　　普通的鏡子永遠照不出人體美。古希臘人十分重視體育運動，常常舉行各種運動會，競賽的優勝者有很高的榮譽。他們的名字會記入紀念册，他們健美運動姿態被做成雕塑安放在神殿中。正是這種對人體美的崇尚，是他們形成了追求健美、莊重、典雅的審美理想。所以人體美是運動中表現出來的，静止的鏡子永遠都不能留下她美麗的身影。所以，真正照出人體美的是衆人的審美眼光，以這面鏡子反映體態，才能留下永恒的倩影。

　　普通鏡子永遠照不出社會美。社會美的體現在人的社會生活之中，判斷社會的活力。社會需要提倡健康的美，反對病態的美。古希臘的亞裏士多德説：“美是一種善，其所以引起快感也正因爲它是善。”例如對於人的美，俗話説：“花美在外邊，人美在裏邊。”“鳥美在羽毛，人美在於勤勞。”蘇妲已是一個相貌形體十分美麗的人，但在人們心目中，她是一個醜惡的代表，人們十分痛恨她；《巴黎聖母院》中的卡西莫多，相貌形體極其醜陋，却成爲文學作品中的美的形象。文學作品是社會的濃縮，文藝作品中的文學人物的美醜反映了社會的美醜，所以，文藝作品搆成了社會美的鏡子，用這面鏡子反觀社會，也就促進了更多的社會美的産生，普通的鏡子中反映的形態只是一種外表，而社會美是一種品德，是一種内涵，是一種精神，普通的鏡子永遠反映不出整個社會。

　　别太依賴你手中的鏡子，真正的社會，真正的人生，真正的美，還是需要我們用眼去觀察，用心去感受。

　　（指導老師：盧捷）