在發現南江和論证南江文化之後，我感到必須再從横面和縱面擴展對珠江文化的研究，使之在廣度和深度上更進一步搆成體系或系統。於是，我便運用廣西請我參加在梧州舉辦“西江文化”學術研討會的機會，在會上作了題爲《以多元文化觀研究開發西江文化》的學術報告。隨後，又在省水利廳遞請爲策劃建設“北江大堤文化園”而考察北江文化之後，寫出《北江文化刍論》一文；接着又到東莞市東江飲水工程考察後，寫出《東江文化大觀》，連同之前完成的《南江文化報告》，搆成了對珠江文化的江河文化分析體系。這些論文均於2005年間在多家媒體或學術報刊發表，産生一定影響。

　　另一方面，是在前些年先後寫出《珠江文化始祖——舜帝》《珠江文化哲聖——惠能》的基礎上，繼續研究在珠江文化發展史上具有開創意義的代表人物，陸續寫出并發表長篇論文：《古代珠江文化詩聖——張九齡》《近代珠江文化“第一”先驅——容閎》《近代珠江文化詩聖——黄遵憲》《近代珠江文化文聖——樑啓超》，從而使珠江文化搆成了代表人物系列。

　　以在《廣州日報》發表長篇論文《以珠江文化包括並擴大嶺南文化的内涵和優勢》爲標誌，明確提出珠江文化的概念和領域是屬世界水文化系統，是屬與黄河、長江等對接並列的江河文化體系，覆蓋珠江水系流域及其幅射地帶，即泛珠三角（9+2）區域，所以可包括嶺南文化的内涵和優勢，從而在學術上明確了珠江文化的概念，確立了總體理論，搆成了理論體系。於是便在2002年出版的《珠江文化論》的基礎上，增補新的系統内容，按體系要求，增版爲《珠江文化係論》。全書包括：《總體論》《江河論》《人物論》《對接論》《建設論》《形象論》等篇章。

　　接着又總主編《珠江文化叢書·十家文譚》，由中國評論學術出版社2006年初出版，共達300多萬字，共十册，包括：黄偉宗著《珠江文化係論》、朱崇山編《珠江文化的歷史定位》、周義編《海上絲路的研究開發》、司徒尚紀著《泛珠三角與珠江文化》、黄啓臣著《海上絲路與廣東古港》、羅康寧著《粤語與珠江文化》、張鎮洪著《嶺南文化珠江來》、洪三泰著《珠江詩雨》、譚元亨著《珠江遠眺》、戴勝德著《珠江流韵》，各册分别從文化學、文章學、經濟學、地理學、歷史學、語言學、考古學、詩學、美學、地域文化學論述珠江文化，是多學科立體交叉文化工程的結晶，在更深廣的基礎上，確立了珠江文化的學術體系。

　　（2006年2月12日）