當經過西江最長的大橋——九江大橋，跨入鶴山市境的時候，我頓然感到面前的鶴山，好像是只巨型的白鶴，雙脚高高地站在江邊，伸出長長的鶴嘴，竪起紅紅的丹頂，拍打着雪白的雙翅，熱情歡迎貴客光臨；又好似一只正欲起飛的大雁，伸直有似箭矢的頭頸，亮開宛若弓弦的翅膀，似箭在弦上待發；並像是盛情邀客同行，比翼齊飛。這是我2007年夏天，首次進入鶴山的第一印象。

　　這個印象，緣自被稱爲鶴山的門扉，又是鶴山帶標誌性的第一景區——大雁山。這座山的形狀，近看似鶴，遠看似雁。它屹立於珠江最大支流——西江岸邊，起伏的山巒呈扇形，恰在兩扇之間的山凹處，與長長的九江大橋形成直綫，酷似白鶴伸出的長嘴，高高的橋柱，連着江中的兩個小島，像是白鶴伫立水中的雙脚，一派白鶴亮翅的形象；若從遠處展望，即可看到一座高塔正好矗立於兩扇山坳之間，這正是建於2000年跨世紀時，也即是鶴山由縣改市時所建之紀念高塔，宛若大雁伸出的長嘴，正展翅欲冲雲宵，可見其有大雁山之名，是很貼切的。如此以雙翼爲特徵的既似鶴又似雁的雙重形象，似乎象徵和凝現着鶴山的自然山水和人文精神的特質。

　　從張磊、李皖兒、儲涂應主編的《走遍鶴山》一書中得知：鶴山建縣於清雍正十年（公元1732年）。當時計劃建城墻要跨越一座小山，山名鶴山，皇帝便以此賜縣名爲鶴山。《辭海》1542頁“鶴山”條釋文雲：“鶴山：在廣東省鶴山縣内，其形如鶴，因名。縣以山名。”可見鶴山之名從開始即有鶴之形與骨（文化風骨）的雙重寓意。鶴，自古中國傳統文化中的吉祥物，寓有高翔、高潔、高雅、高壽、高格之意，是忠貞、孝順、恩情、抱負的象徵，古語雲：“鶴嗚九皋，聲聞於天”，“鶴翔萬裏”，“松鶴延年”，均皆贊語，故稱“仙禽”，譽爲“仙鶴”。在鶴山上，至今仍屹立着清干隆年鶴山知縣劉繼所建的鶴頂亭，並留下他所撰的《鶴頂亭記》，文雲：鶴山之名，既“取象於山形”，又“有深意存焉”，即期許其如鶴展翅高翔，又存傳鶴的文化風骨和寓意，並以此作爲本身文化的獨特風格與特質。而這些獨特風格與特質，又是與大雁的風骨吻合而一致的，所以，鶴山文化同時具有鶴與雁的雙重風骨和寓意。這正是使我理解鶴山文化具有雙翼性特質的依據和標誌之一。

　　最有標誌性的莫過於彩虹古道。這是跨越鶴山屋脊——彩虹嶺、連接鶴山東部與西部的一條古道，從清初建縣時開始修通。當時以李白詩“兩水夾明月，雙橋落彩虹”之意而取名。整條古道好像一條巨大的蟒蛇，曲折蜿蜒地爬過黽頂；塊塊青白岩石，均約一米見方的距離，嵌蓋路面，宛若蟒蛇的鱗甲，層叠而上，踏石登山，頗有騎鶴登天的神秘感；古道的最險路段，名爲“天梯”，一邊是陡峭崖壁，一邊是萬丈深淵，驚險萬狀，至此山巔，鳥瞰大地，則有似大雁飛上懸崖，充滿勝利喜悦，威武自豪。邀約此游的東道主曾金玉同學告訴我，建縣時修這條古道的目的，是爲了貫通從中原至嶺南沿海經鶴山的必經之路，也即是連接海上與陸上的絲綢之路，同時也是爲了方便人民群衆的往來。數百年來，這條古道完全起到了這些作用。這些作用和這條古道的似鶴似雁的形態與神態，不就是“雙翼”文化的典型體現嗎？尤其是這條古道是爲人民群衆所修所用的目的，使我更深一層地領悟到：鶴山之所以要在崇尚仙鶴的同時，將其與大雁的形象聯結爲“雙翼”，正是要以大雁的群體性而補“鶴立鷄群”所現孤傲之不足，以雙取鶴雁之優勢而並翅或比翼齊飛。當我們返程乘車穿越前些年才修通的長達十裏的彩虹嶺隧道時，頓然感悟到現代化的神奇：山頂上這條古道要走將近一天的路程，現在只用幾分鐘時間就走完了，真是“天塹變通途”呵！然而，即使如此，迄今在山頂上古道的旅遊人群仍絡繹不絶，與隧道的不停車流相輝映，又搆成了别有一番風景的古今交通與文化“雙翼”齊飛景象。

　　對鶴山文化的這種“雙翼”文化特質的印象和感受，簡直可以説貫串於整個鶴山游的始終，幾乎到每個景點都會發現這個特點。如：位於鶴山中部的崑崙山，是由崑山與侖山並成，是“雙翼”；明代著名學者陳白沙有詩贊曰：“雲影天光共一池，池中消長白龍知。仙翁騎鶴上天去，只有明月照漣漪。”可見山頂有天池（即白龍池），仙鶴與白龍，也是“雙翼”。與大雁山並稱爲姊妹山的大成山中，有著名的香泉嶺，清人黄渭源描寫道：“邑東南隅，奇峰突起蒼天，曰寶蓋山。最後分兩穴涌出，屈曲盤折。加以茂林陰翳，老樹槎牙，入其中，暑不覺炎，寒不覺冷，則於遊人宜。”從中可見此景有多重的“雙翼”（奇峰與香泉、兩穴涌泉、炎暑與寒冷均宜）。古勞水鄉也有多重的“雙翼”：首先是古、勞兩個姓氏的組合，茶山與西江合壁，白鷺與荷花競雅，農家食與艇家游並美，人文與自然的和諧，紀念蘇東坡及其愛妾王朝雲的古亭親切相偎……。甚至連鶴山的名花禾雀花，從花的形態到秉性都具有“雙翼”的特點：花形似禾雀，花瓣似兩扇翅膀，每朵在花藤上成串地對對並開；每年春風起，春雨來，即展翅盛開，堪稱春的使者，又是山中能歌嫻静的黄鶯，因它多長於山雄水幽的雅境中，具有活躍而又静雅的秉性。

　　尤其耐人尋味的是：在這處處充滿“雙翼”文化的環境中，鶴山從古至今的杰出人才，也大都有“雙翼”的特點。如：被譽爲“中國油畫第一人”、“東亞畫壇巨擘”的李鐵夫，既是畫壇泰鬥，又是協助孫中山革命的得力助手、鐵骨錚錚的革命義士。曾先後兩度被評爲“中國電影皇后”的蝴蝶，既是杰出影星，又是俠骨柔腸的愛國女子，從名字所顯的美麗蝴蝶形象，到她臉上兩片“梨渦淺笑”和慣梳兩丫小辮的髮型，全都是具有“雙翼”風韵的。世界著名武術大師李小龍所承傳的咏春拳，是我國著名武術流派，與少林拳、太極拳、洪拳等齊名，現已發展到世界63個國家和地區。這種拳，是鶴山人樑贊（1845-1922年）和其妻嚴咏春創始的，夫妻共創，雙拳神形，均有“雙翼”意藴。中國航空之父李一諤，是孫中山在大元帥府創設航空處的首任處長，又是民國首任民選鶴山縣長，開創中國“雙翼”性的航空事業，又是“雙翼”性的“首任”，“雙翼”性的政績，也是赫赫有名的“雙翼”性人物。2000年榮獲奥運會女子63公斤舉重金牌的鶴山女子陳小敏，在創造世界紀録時的舉重英姿，不正是威武颯爽的“雙翼”騰飛形象麽？……

　　鶴山這些“雙翼”性的文化特色，不僅體現於它的環境文化和人文文化上，不僅根植於它的木土文化和傳統文化上，還體現并發展於它的現代文化上。自改革開放以來，鶴山掀起了一波又一波的發展浪潮，工業和農業，經濟與文化，都取得了飛速的發展，各行各業都有無數“雙翼”騰飛現象，如雨後春笋，層出不窮。這不正是鶴山的“雙翼”文化特質在不斷地傳承弘揚的充分體現麽？                          

　　　　　（2008年2月22日）