宣德三年(1428年)，禮部侍郎陳璉回家省親，順便到歸德看他的姑母。他的姑母陳氏嫁給懷德村的潘家，姑父潘禮敬熟詩書，善文章，所居擅山水園林之勝，因名曰樂静軒，過著“有田可耕、有書可讀、有蔬可茹、有桑可蠶、有牲魚酒酎司供祭祀待賓客”的生活。陳璉自幼就得到姑母的喜愛，也十分喜歡姑父，因而每次回鄉都要來玩。十月初一這一天，陳璉陪姑母到雲溪寺燒香，遇到了歸德的陳迎陽。陳迎陽介紹自己是駙馬五世孫，請他到家裏作客。陳璉早就聽説歸德的駙馬房陳氏，只是無緣來往，今天在廟裏相遇也算是緣分，便痛快地答應了。陳家就在雲溪寺的附近，不一會兒就到了。待貴客坐下，陳迎陽從房中小心翼翼地拿出一本《世譜》，給陳璉介紹陳家的來龍去脈。得知陳璉的光臨，陳迎陽的兄弟子侄都來見這位名聞天下的中央首長。他們衣冠濟濟，按昭穆尊卑立於兩階，陳璉看到這些，總算相信以前聽到的關於歸德陳氏的傳聞。第二天，陳迎陽帶陳璉到祠堂參觀，只見“翼翼乎門堂，寢室井然規矩，駙馬公生氣至今猶然如在。所見者，秀水環門，奇峰當户，砌闌呈鳳外之馨，庭樹交日中之蔭，弱冠童髫，傳訓兩楹，咿嗚朗朗”，陳璉不禁嘆道：“誠哉!元愷之鄉，鄒魯之地矣”。陳璉欣然應邀爲歸德陳氏族譜作序。

　　歸德陳氏尊陳俊卿爲太始祖。

　　陳俊卿(1113—1186)，字應求，莆田縣(今城厢區)人。南宋大臣，官至宰輔。宋紹興八年(1138年)登進士，授泉州觀察推官。後調睦宗院教授，以校書郎召爲監察御史、殿中侍御史。敢於彈劾奸臣，主張抗金，反對議和。孝宗即位，遷中書舍人，以本職充江淮(今江蘇、安徽兩省淮河以南及長江下游一帶)宣撫判官兼代理建康府(今南京市)事。隆興元年(1163年)，爲禮部侍郎參贊督府軍事。乾道元年(1165年)入京，爲吏部侍郎、同修國史。又知建寧府(今福建省建甌縣)。越年授吏部尚書，拜同知樞密院事，參知政事。乾道四年(1168年)入相，以選賢舉能爲己任。淳熙二年(1175年)，以觀文殿大學士出知福州，起判建康府兼江東(今長江南岸地區)安撫使。淳熙八年(1181年)，上書告老，以少師、魏國公致仕。卒前，手書示諸子勿祈恩澤，勿請謚樹碑。孝宗在他死後贈太師，謚號正獻。朱熹親自來莆弔唁，並書其行狀。

　　始祖陳應元，淳熙元年(1174年)與禮部郎官、中書舍人參謀軍事虞允文有抗擊金兵、經營北方之議，虞允文是陳俊卿“薦其才堪將相”而成爲一代名相的，對陳應元也極其器重，可惜没有多久虞允文就去世了。紹熙年間(1190～1194)陳應元任應天府知府，僑居江左，娶劉氏夫人，生夢龍。

　　陳夢龍娶了宋朝理宗皇帝的公主，成爲駙馬都尉。陳夢龍的兒子陳宋恩咸淳元年(1265年)封爲侍郎，宋祥興年間因帝室姻親，避元之難而遷到廣東南雄，遍歷歸德瀕海之地，見歸德爲東南之美俗，土地肥沃，如《詩經·大雅·綿》所説的“周原膴膴，堇荼如飴”，是締造之區，定居於此。

　　陳宋恩背着陳夢龍遺骸來到這裏，將其安葬在今新橋白沙(高速公路入口處)，建成後曾多次修繕，現存建築保存了清代墓葬形制。上世紀八、九十年代又重修，在三合土層上覆蓋水泥表層。墓葬由用三合土夯築的墓墻、護墻、冥堂、祭臺、拜臺等組成，明堂部分爲圓形，自明堂以出爲三級矩形伸手，最外端爲半圓形拜臺。墓墻以順磚平砌法砌，其上覆以三合土層。2000年公佈爲鎮級文物保護單位。

　　陳宋恩有三個兒子，長真子，次受子，三萊子，“三子咸有一德，媲美三休，上有以彰夫積功累仁之勤，下有以開夫振振繩繩之胤，載先人骸而葬，在居西建祠堂，置田數頃，以爲蒸嘗祭祀之典，使子孫後代世守之。”

　　長房陳真子，官至縣尹，生三子。陳真子長子陳仁叟，傳至十世陳友梅而絶。陳真子次子陳宜叟，生三子，大兒子陳伯良四代單傳，傳至四世孫陳永嘉，就傳不下去了，將堯文的孫子陳鳳過繼來續香火，結果依然是單傳，二傳至陳威保就絶了後代；二兒子陳仲良、三兒子陳季良都無子。陳真子三子陳敬叟没有後代。

　　陳堯文過繼給長房的陳季良，生二子：陳用爿士、陳用和。

　　陳用.爿士生四子：陳鸞、陳鳳、陳麒、陳麟。陳用和，其子孫遷大橋木蓮塘。

　　陳鸞生六子：陳經、陳緯、陳蜒、陳縚、陳綬、陳緣。陳緯生三子：陳瓚、陳玢、陳王勺。陳蜒遷往橋頭。陳鳳過繼給永嘉。陳麒生陳球，陳珠；陳珠隨母嫁到角子頭，後遷竹子園，再遷羅定州圍底墟。陳麟生陳繹，遷往虎門海南栅南涌口，部分返回南畔。陳瓚生陳鳳崗。陳玢，字德輝，生三子。陳王勺没有兒子。陳鳳崗生七子：陳樸、陳模、陳斡、陳校、陳植、陳梓、陳杭。陳梓，字念崗，生五子：陳光麗、陳迎陽、陳冠陽、陳和陽、陳文陽。陳文陽，字完純，生三子：陳柏芝、陳仲芝、陳季芝。陳仲芝生陳雋惠。

　　陳隽蕙，字仲之，新安縣恩德鄉三都衙邊村人。順治十一年(1654年)甲午科，以《詩經》中式舉人。川頁治十八年(1661年)辛丑科會試，登馬世俊榜第二甲，賜進士出身，授河南衛輝府汲縣知縣。陳隽蕙在科舉上的成功極大地光宗耀祖，陳鳳崗、陳念崗也因爲多子而受到後世的崇祭，至今衙邊村裏仍然完好地保存着鳳崗祖祠和念崗祖祠。

　　二房陳受子，官至御史，生四子，分四紀，皆永其世，故子孫尤盛。

　　第一紀陳受子長子陳瑞可，字迎陽，生二子：良珂，傳至五世而絶；原震。原震生五子：長堯則，無子而絶；次堯文，過繼給長房的季良；三堯咨，迂雲南、貴州；四堯夔，堯夔生用威，用威生通道、暹遇、逵通，暹遇遷往鶻聞，逵通遷往香山；五堯道，遷周家村。今之所傳的子孫都爲堯夔、堯道的後代。

　　第二紀陳受子次子陳九處，生三子：敬德，居竈下(今福永橋頭)；志德，傳至九世而絶；廣德子孫尤廣，生四子，分爲四支，第一支陳宗祜，居舊祠堂側居(今辛養村)；第二支陳宗順，居渡溪(今壆崗村)，最爲繁盛，分三大房，長房最盛；第三支陳佛祜，子孫遷居羅定州，後遷花縣西覆鄉；第四支陳宗傳，子孫遷居平山。

　　第三紀陳受子三子陳志可，生二子：元亨，居塔子前；元貞，居後亭。後代逐漸衰落。

　　第四紀陳受子四子陳純可，生四子，遷居石橋頭(東莞太平南沙厦)，子孫也少。

　　三房陳萊子傳至六世而絶。

　　歸德陳氏多次修譜。明代成化二十一年(1485年)孟冬，都察院副都御史彭誼到歸德。他是東莞市橋人，與陳氏有瓜葛之姻，當他遍觀於祠，“但見犟飛鳥革，秩然上棟下宇之嚴，鬆茂竹苞，儼然臨水面山之勢，生氣至今猶存，令人惕然掠動”。他在給陳氏家譜所作的序中稱陳氏爲“邑南之巨室”，“歸德之名門”。嘉靖七年(1528年)，陳東軒編族譜，托萬家萌(今萬豐村)的潘竹軒請翰林院大學士黄佐寫序。黄佐在序中贊道：“陳氏居不私庀，幣不私貨，奉先祠供祭有田無間言，衍衍蒸蒸，六行是履，海濱風範，義門媲美矣。”

　　明代陳宗順遷居壆崗時，這裏已有黎、費、冼三姓。隨著陳氏勢力的强大，裏崗成爲陳氏單姓村落，並在黎氏宗祠的基礎上修建陳氏大宗祠。壆崗陳氏大宗祠位於星崗老村東偏北。三問三進二天井院，面朝東南，面闊12米，進深35.18米，占地面積近430平方米。大門正面呈凹鬥狀，基臺、檐柱、墀頭均爲花崗石制面，明間正中辟門，門額上行書題有“陳氏大宗祠”，右側小字“乾隆歲次甲寅三月吉旦”，門兩側有楹聯：“前面橋溪後面沙溪溪水長流涌出渡溪新氣象，空中天馬庭中禄馬馬辟超拔迎來附馬舊家風”。中廳後金柱間構置門扉木屏風，上有“虞祜堂”牌匾。後廳金柱上有楹聯：“雍睦世家子孫發達開先緒，穎川堂上祖武傳留啓後人”，明問置貢桌、靈位及陳氏祖譜，左右有對聯：“六龍懷念姻親舊，五馬近思節世澤長”。祠堂始建於清乾隆甲寅年(1794年)，經多次修繕，梁架結構基本保持清代風格。2000年公佈爲鎮級文物保護單位。

　　雍睦堂陳氏從江左來到歸德，後裔遍佈衙邊、辛養、後亭、茭塘、馬鞍山、壆崗、重慶村(原來叫竈下)、南頭、南山、東莞南栅等地。每年的重陽節，陳氏後裔都會浩浩盪盪前往陳夢龍的墳墓祭拜，場面很壯觀。(程建)