不論古今中外,舉凡有動之以情之天性的生物,皆難逃吸引力的洗禮。山可以邀石,花可以邀蝶,松可以邀風,雲可以邀龍,吸引力也。鴛鴦之共浴,鷗鳧之同眠,狼狽之為奸,男女之愛慕,亦吸引力也。
姑以人類論之。吸引力乃吾人內在情愫表現在對他人的一種評判過程。這種對他人品評論足的內在表現,有正面與負面之別。激起的那種狂歡樂極的情境,是吸引力正面的表現;撩起了一股淡淡的憂愁、淡淡的煩悶,但是仍然享之如飴,沒有絲毫的恨,亦是吸引力正面的表現。《詩經》的「關關睢鳩,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。參差荇菜,左右流之。窈窕淑女,寤寐求之。求之不得,寤寐思服。悠哉悠哉,輾轉反側」可為佐證。若是激起了滔天的大恨,求之不得則思欲置他(她)於死地,或是得之之後,操之過狂,以怪行異法對待對方,則淪於吸引力負面之表現矣。電影「致命的吸引力」算是一例。至於那個在法國的日本留學生,把他的法國女朋友剁成肉塊,冷藏冰箱裡,然後餐餐煮之啖之,事後則宣稱,愛她就是把她吃了,把她消化之,你儂我儂,我中有你,你中有我。此論可說是前無僅有,成了負面吸引力最佳的例子。人類這種愛之欲其生,惡之欲其死的現象,實在頗堪玩味,然卻非值得效法之舉。
吸引力是極端主觀之事。有人非西施不美,有人讚東施有味。海邊有逐臭之夫,一種米養千百種人,各有各的口味。如同毛嬙麗姬,古之大美女也。但聽說魚兒見了她們,如同碰見妖魔鬼怪,立即抱頭鼠竄,趕緊游入湖底,不敢再浮起;鳥兒見了她們,如同碰見刀槍大砲,立即倉惶失措,趕緊遠走高飛,不敢再眷顧;就連麋鹿見了,也像看到猛虎惡獅,疾奔逃竄以保性命。美乎?吸引乎?恐非也。這種對吸引力主觀的認定,在人間社會和文化是大有關係的。譬如,為何出嫁洋兄的華裔女性會多於入娶洋妞的華裔男性?種族語言也是因素之一。同類相聚,同音相求也。無怪乎黃面孔與黃面孔比較速配;說德語與說德語的比較順眼。再如地緣近與碰面機會多,也皆是產生吸引力的要因。常言近水多得月,相見的機會多,看出味道與牽出姻緣的機會也相對增多。
吸引力有三種類型。一曰美態,二曰美性,三曰美行。美態,生理結構迷人也。高矮適中,環肥燕瘦,或月眉纖手,或虎背熊腰,皆美態也。看看郭嗣汾的描述﹕「她的長髮披著,兩絡長髮分散在兩個肩頭前胸,用白絲帶束著。濃密的睫毛中藏著黑白分明的星眸有如深邃的海洋,閃著逼人的光輝。鼻樑挺秀得像浮雕,靈巧的嘴巴因為笑而微張,深情的笑靨簡直可以點燃我的心火。」若曹植的美女詩,「美女妖且閑,採桑歧路間;長條紛冉冉,落葉何翩翩?攘袖見素手,皓腕約金環;頭上金爵鎈,腰佩翠瑯玕。明珠交玉體,珊瑚間木難。羅衣何飄飄,輕裾隨風還……」則在婉約細緻的描寫下,不知不覺的把人帶入因美態而想入非非的境界了。美態主控初次見面的印象。人畢竟是人,沒有不受外表長相影響的。很多人往往第一次碰頭,就覺得直陷入愛的漩渦,愛她(他)愛得風雲變色,魂不守舍,大有非君莫嫁,非娘莫娶的執迷。唯兩番三次見面之後,漸覺昨非而今是,貴妃、飛燕的天仙美貌,漸漸枯黃褪色;潘郎、武松的俊秀剛猛,漸漸雲消霧散。美態於是漸失誘惑,美性則同時起了支配的作用。
美性,個性討人歡喜也。有些人生性樂觀,幽默有趣,內秀外慧,和靄可親,豪爽正直。與此等人在一起,如沐浴春風,如酊醐灌頂,渾然忘憂,不知老之將至矣。久之,更不知不覺的有了一日不見君娘,有如時隔三秋的驚人發展。昨日的東施,搖身一變為今日的西施;昨日的支離無賑(莊子書裡那個曲背無唇的殘廢人),也搖身一變為今日的亞蘭德倫。個性對吸引力的影響大矣。因美性的吸引,而至歡欣,而至婚姻,是最為穩當可靠的。若從美貌互結連理,會有沙灘上蓋樓房的憂患。根基不穩,關係感情隨時會有風吹草動,即潰敗倒塌的悲慘結果。中華女性中,最具有美性吸引力的非浮生六記中的芸娘莫屬。男性中亦不乏這類型之人物,唯具有芸娘那種突出個性的似乎並不多見。
最後,美行乃指行事能力吸引人也。大凡領袖人物與事業有成者皆能散發出這種吸引力。這些人果敢堅強,具有判斷力,能成他人所不能之大業。與這種人為伍,最具有安全感。身居美國前總統之尊的柯林頓先生可茲為例。論年紀,此公正值壯年,頗有吸引人之本錢。不過論美態,其外形相貌倒非一時之選。但是能居一國之尊,其能力之強,則非我這個鄉間小民之輩所能倫比。正因他能治國有道,成事有餘,頗是干練,所以才有不少女子,思欲與他有染。電影泰坦尼克號沉沒記的男主角萊昂納多·迪卡普里奧也是年輕俊秀,加上演技不錯,促使該影片風迷四海,財源滾滾而來。普天下的少女因此也莫名其妙的為他發狂。美行固是吸引力的奠基之所,唯研究顯示,能力強到可和上帝爭先恐後的人,卻是吸引力的大敵。雖是強人,但是偶而流露出笨手笨腳的小差錯,顯現出自己畢竟還是個人,而非上帝或機器人,吸引人的魅力才會發出光芒。
若想在人世間尋找同時具有美態、美性、與美行的男女人士,則可與登天之難相互比擬了。若是半老的徐娘與耄耋的老翁是否亦具有吸引力,這個問題只好留待諸君諸娘來回答了。
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